子曰:“南人有言,人而无恒,不可以作巫医。” 《论语·子路》 【评】古代医家无不受儒家的道德规范所影响,在医德表现方面,很多地方体现了这种人道主义精神。 凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧;病不许...

彭祖曰:消息之情,不可不去,又当避大寒大热,大风大雨,日月蚀,地动雷电,此天忌也。醉饱、喜怒、忧怨、恐惧,此人忌也。山明神祗,社稷井灶之处,此地之忌也。即避三忌,犯此忌者,即致疾病,子必短寿。 《玉房秘诀》(双梅景闇丛书本) 交接所向时日吉利益损,顺时效比大...

昏(浑)者,男之精将(浆);旦者,女之精,责(积)吾精以养女精,筋脉皆动,皮肤气血皆作,故能发闭通塞,中腑受输而盈。 【评】这里指出如果能积蓄男精并滋养女血,则身体强健,因而可以长寿。 治气有经,精盈必写(泻),精出必补,补泻之时,於卧为之。酒食五味,心志治气,目明...

气有八益有七孙(损),不能用八益去七孙(损),则行年四十而阴气自半也。五十而起居衰,六十耳目不聪明,七十下枯上况(脱),阴气不用,淉(涕)泣留(流)出。令人复壮有道,去七孙(损)以抵其病,用八益以贰其气,是故老者复壮、壮不衰。 八益:一曰治气,二曰致沫,三曰智(知)...

黄帝曰:何以知女之快也?素女曰:五征五欲又有十动,以观其变而知其故。 夫五征之候,一曰面赤则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之,四曰阴滑则徐徐澡之;五曰尻传液则徐徐引之。 素女曰:五欲者以知其应:一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得...

夫欲交接之道,男候四至乃可致女九气。黄帝曰:何谓四至?玄女曰:玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄,开精不泄矣。 《玉房秘诀》(双梅景闇丛...

房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐而禁内情,而为之节文。传曰:“先王之作乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。 《汉书·艺文志》 素女曰:有采女者,妙得道术,王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精、养神、服食众药...

杂志曰:流水之声,可以养耳;青禾绿草可以养目;观书绎理,可以养心;弹琴学字,可以养指;逍遥杖履,可以养足;静坐洞息,可以养筋...

一曰:节饮食,人身之贵,父母遗体,食饮非宜,疾病蜂起。外邪乘此,缠绵靡己,浸淫经络,凝塞腠理,变症百端,不可胜纪。唯有纵酒,厥祸尤烈,酒毒上攻,虚炎灼肺,变为阴虚,只缘酷醉,虚羸之体,全赖脾胃,莫嗜膏粱,淡食为最,口腹无讥,真真可贵。 二曰:慎风寒,人身之中,曰荣...

高濂《遵生八戕》中所载逐月调摄之法,语多琐碎,惟云“秋月宜冻足冻脑,冬月宜温足冻脑,此二语必有所授,养生家不可不知也。 清·梁章巨《退庵随笔》卷一二...

韩桂尚书崶,家居时年逾七十矣。每消寒会食,必以四字为准:曰早,曰烂,曰热,曰少。曾嘱余与吴棣华廉访赋诗纪之。忆郎仁宝《七修类稿》云:食烂则易于咀嚼,热则不失香味,洁则动其食兴,少则不致厌饫。老年人饮食,尤应讲此。乃知韩语亦有所本也。 清·梁章巨《退庵随...

朱子释《乡党》,谓食精则能养人,脍粗则能害人。盖日食不须珍品,只能精,则自然有益于人。余所见近人之精于饮食者,如孙寄圃节相,黄左田尚书钺,皆年登上寿,神明不衰。左田尚书工活馔,素食尤精。尝谓人曰:晚年调摄之宜,不能尽禁常物使不入,而必当坚守宝物使不出。...

人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐,亦足以伤生。《淮南子·原道训》曰:“大怒破阴,大喜坠阳”《汉书·东方朔传》曰:“乐太甚则阳溢,哀太过则阴损。”阴阳变则心气动,心气动则精神散而邪气及。故《论衡》教人忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。《颜氏家训》亦云...

多食之人有五苦患:一者大便数,二者小便数,三者饶睡眠,四者身重不堪修业,五者多患食不消化,自滞苦际。 日中后不食有五福:一者灭欲心,二者少卧,三者得一心,四者无有下风,五者身安稳,亦不作...

坐 维坐容,背欲直,貌端庄,手供臆,仰为骄,俯为戚,毋箕以踞,欹以侧,坚静若山乃恒德。 立 足之比也如植,手之恭也如翼;其中也敬,而外也直;不为物迁,进退可式,将有立乎圣贤之域。 行 行履欲重,容止欲舒,周旋迟速,与仁义俱。行不畔乎仁义,是为坦途。 寝 形倦于昼,夜...

有人见三叟,年各百余,锄禾莠,拜问何以得此。上叟曰:“室内姬粗丑。”二叟曰:“量腹接所受。”下叟曰:“暮卧不覆首。”要哉言也。 明·郑暄《昨日庵日纂》卷七 【评】后世有十叟长寿歌,内容即增益本文所成,均是养生方面的精佳之作。...

善摄生者,行住坐卧,一意不散,固守丹田,默运神气,冲透三关,自然生精生气,形可壮,老可耐矣。 发宜多栉,齿宜多叩,液宜常咽,气宜清炼,手宜在面,此为修昆仑之法。 《坐忘铭》曰:常默元气不伤,少思慧烛内光;不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方;...

郭功父谓老人有十拗。诗谓:不记近事记远事;不能近视能远视;哭无泪,笑有泪;夜不睡,日里睡;不肯坐,只好行;不肯食软要食硬;子不惜,惜子孙;大事不问碎事絮;少饮酒,多饮茶;暖不出,寒即出。切中老人之...

安乐之道,惟善保养者得之。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”太乙真人曰:“一者少言语养内气;二者戒色欲养精气;三者薄滋味养血气;四者咽精液养脏气;五者莫嗔怒养肝气;六者美饮食养胃气;七者少思虑养心气。人由气生,气由神往,养气全神,可得真道。”凡在万形之中,...

主身者神,养气者精,益精者气,资气者食。食者,生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强。故脾胃者,五脏之宗也。四脏之气,皆禀于脾。故四时皆以胃气为本。《生气通天论》云:“气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴”。是以一身之中,阴阳...