《老子养生要诀》曰:一人之身,一国之象。胸臆之设,犹宫室也;支体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百川也;腠理之间,犹四衢也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也。故志人能理其身,亦犹明君能治其国。夫爱其民所以爱其国,爱其气所以全其身;民弊即国亡,气衰即身谢。是以志人...

人若劳于形,百病不能成。饮酒忌大醉,诸疾自不生。食了行百步,数将手摩肚。睡不苦高枕,唾涕不远顾。寅丑日剪甲,理发须百度。饱则立小便,饥乃坐旋溺。行坐莫当风,居处无小隙。向北大小便,一生昏幂幂。日月固然忌,水火仍畏避。每夜洗脚卧,饱食终无益。忍辱为上乘...

真人曰:虽常服饵而不知养性之术,亦难以长生也。养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。养性之道,莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋也。仍莫强食,莫强酒,莫强...

黄帝问于岐伯曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年至半百而动作皆衰者,时代异邪?将人失之也。岐伯曰:上古之人,其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食有常节,起居有常度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人则不然,以酒为浆,以...

养性之方,唾不及远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至久,卧不及疲。先寒而衣,先热而解,不欲极饥而食,食不过饱。不欲极渴而饮,饮不欲过多。凡食过则结积聚,饮过则成痰癖。不欲甚劳,不欲起晚,不欲汗流,不欲多唾不欲奔车走马,不欲极目远望,不欲多啖生冷,不欲饮...

世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者。或云:上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之。 夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所致也。至于导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百...

天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生。故精神安乎形而寿得长焉。长也者,非短而续之也,毕其数也。毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸、五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐...

食不厌精,脍不厌细;食饐而餲、鱼馁而肉败不食,色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食,割不正不食,不得其酱不食;肉虽多不使胜食气,唯酒无量,不及乱;沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食。 《论语·乡党》 【评】该章对饮食节度、饮食卫生以及有关饮食方面的注意事项做...

脊骨二十四节,从下起第一节,是尾闾;此骨如金鼎上有九窍,名下关。从此数起,上至第十八节,名中关。又上至玉枕天柱三节,直至顶门,为上关,名泥丸九宫,是为上丹田。泥丸、尾闾二穴,乃一气升降,成阴成阳之都会也。 清·冯兆张《冯氏锦囊秘录》《杂症大小合参》卷十...

至于六害不除,十少不存,五要不调,虽为小节之常,终为大道之累。何为六害?一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉货财,四曰损滋味,五曰屏虚妄,六曰除嫉妒。六者有一,卫生之道远,而未见其有得也。虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其失也。何名十少?一曰少思,...

盖明任督以保其身,亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡,任衰身谢。是以上人哲士,先依前注,引导各经,调养纯熟,即仙家之能筑基是也。然后扫除妄念,以静定为基本,而收视返听,含光默默,调息绵绵,据固内守,注意玄关,顷刻水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火热,...

凡人无问无事有事,须日要一度,令人自首至足,但系关节处,用于按擦各数十次,先百会穴,次头四周,次两眉外,次目眦,次鼻准,次两耳孔及耳后,皆按之;次风池,次项左右,皆揉之;次两肩胛,次臂骨缝,次腕,次手十指、皆捻之;次脊背,或按之,或捶震之;次腰及肾堂,皆搓之;次胸...

八脉者,冲脉在风府穴下,督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,阴跷脉在尾闾前,阴囊下,阳跷脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一寸三分,阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。八脉者,先天大道之根,一气之祖。采之惟在阴跷为...

冷病者,用大呼三十遍,细呼十遍。呼法:鼻中引气入,口中吐气出,当令声相逐呼字而吐之。热病者,用大吹五十遍,细呼十遍。吹如吹物之吹,当使字气声似字。肺病者,用大嘘三十遍,细嘘十遍。肝病者,用大呵三十遍,细呵十遍。脾病者,用大唏三十遍,细唏十遍。肾病者,用大...

两手按,左右捩身二七遍。 两手捻,左右纽肩二七遍。 左右挑头二七遍。 一手抱头,一手托膝,三折,左右同。 两手托头,三举之。 一手托头,一手托膝,从下向上三遍,左右同。 两手攀头下向,三顿足。 两足相捉头上过,左右三遍。 两手相叉,托心,前推却挽三遍。 两手相叉...

两手相捉纽捩,如洗手法。 两手浅相叉,翻覆向胸。 两手相捉共按胫,左右同。 两手相重按,徐徐捩身,左右同。 以手如挽五石力弓,左右同。 作拳向前筑,左右同。 如拓石法,左右同。 作拳却顿,此是开胸,左右同。 大坐斜身偏欹如排山,左右同。 两手抱头宛转上;此是抽...

按摩博士一人,按摩师四人,按摩工十六人,按摩生十五人。按摩博士掌教按摩生消息导引之法。 《旧唐书·职官志》 按摩博士一人,按摩师四人,并从九品下。掌教导引之法以除疾,损伤折跌者正之。 《新唐书·百官志》...

龙行气,叩头下视,不息十二通。愈风疥恶疮,热不能入。 隋·巢元方《诸病源候论》卷三五 蛇行气,曲卧以正身,复起踞。闭目随气所在,不息,少食裁通肠,服气为食,以舐为浆,春出冬藏,不财不养。以治五劳七伤。 隋·巢元方《诸病源候论》卷三 龟行气,伏衣被中,覆口鼻...

凡行气以鼻纳气,以口吐气,微而引之,名曰长息。纳气有一,吐气有六,纳气一者,谓吸也。吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,元有此数。欲为长息吐气之法。时寒可吹,时温可呼;委曲治病,吹以去风,呼以去热,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,...

幸灵者,豫章建昌(今江西南昌市)人也。性少言,与小人群居,见侵辱而无愠色,邑里号之痴,虽其父母兄弟亦以为痴也。 有龚仲儒女病积年,气息财属,灵使以水含之,已而强起,应时大愈。又吕猗母皇氏得痿痹病,十有余年,灵疗之,去皇氏数尺而坐,冥目寂然,有顷,顾谓猗曰:“...