往来书肄惮烦,……尤恐格致多识之说未精详也。凡钓叟、村农、樵夫、猎户、下至舆台皂、隶,有所闻必加试验而后图写。 清·徐鼎《毛诗名物图说》自序 【评】有关《诗经》的图,唐以前就有好几种,可惜均己散失无传。徐鼎《毛诗名物图说》,是迄今为止所见最早的一...

别为音图,用祛未寤。 晋·郭璞注《尔雅·尔雅序》 《尔雅》十卷,郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷,郭璞撰。亡。 《隋书·经籍志》 《尔雅图》一卷,郭璞注。《尔雅图赞》二卷,江灌注。 《旧唐书·经籍志》 《尔雅》李巡注三卷。樊光注三卷。孙炎注六卷。沈璇集注...

人年五十已上为老,二[二十,拟为三十之误]十以上为壮,十八以上为少,六岁以上为...

女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛状。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子...

人,水也。男女精气合,而水流形。三月如咀,咀者何,曰五味。五味者何,曰五藏。酸主脾,咸主肺,辛主肾,苦主肝,甘主心,五藏已具,而后生肉。脾生隔,肺生骨,肾生脑,肝生革,心生肉。五肉已具,而后发为九窍。脾发为鼻,肝发为目,肾发为耳,肺发为窍。五月而成,十月而生。...

卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。……太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜。夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽,而阳受气矣。日中而阳陇,日西而阳衰,日入阳尽,而阴气受矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而...

黄帝问曰:平人何如?岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。 《素问·平人气象论》 出气曰呼,入气曰吸,一呼一吸,总名一息。动,至也。再动,两至也。常人之脉,一呼两至,一吸亦两至。呼吸定息,谓一息既尽而换息未...

又言“人有水喉、[食喉]、气喉”者,亦谬说也。世传《欧希范真五脏图》,亦画三喉,盖当时验之不审耳。水与食同咽,岂能就[口]遂分入二喉?人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食,喉则通气。咽则(下)[咽入胃脘,次入胃[中],又次入[广]肠,又次入大、小肠;喉则下通五脏,...

经脉为里,支而横者为络,络而别之为孙。 《灵枢经·脉度》 经脉者常不可见也……脉之见者,皆络脉也。 《灵枢经·经脉》 经脉流行不止,环周不休。 《素问·举痛论篇》 气之不得无行也,如水之流,如日月之不休。故阴脉营其脏,阳脉荣其腑,如环之无端,莫知其纪,终而...

木形之人……其为人苍色,小头,长面,大肩,背直,身小,手足好。有才,劳心,少力,多忧,劳于事。能春夏,不能秋冬 ① ,感而病生。足厥阴,佗佗然 ② 。…… 火形之人……其为人赤色,广 ③ ,脱面,小头,好肩背,髀腹,小手足,行安地,疾心 ④ ,不寿暴死。能春夏不能秋冬,秋...

以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,……其民毛而方。二曰川泽,……其民黑而津[津,润泽]。三曰丘陵,……其民专而长[专而长,即体型圆而长高]。四曰坟衍,……其民晰而瘠[晰而瘠,即白而瘦]。五曰原湿,……其民丰富而庳[丰肉而庳,即矮而胖]。 《周礼·地官》 【评...

若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其藏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气?与其皆少血气,皆有大数。 《灵枢经·经水》 【评】这是“解剖”一词的最早出处。它表明...

黄帝曰:愿闻众人之度。人长七尺五寸者,其骨节之大小长短各几何?伯高曰:头之大骨围(即头盖骨最大周围),二尺六寸。胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所复者颅至项(前发际到后发际距离),尺二寸。发以下至颐,长一尺,君子终折。 结喉(喉头隆起处)以下至缺盆中(左右锁...

黄帝问于伯高曰:余愿闻六府传谷者,肠胃之小大长短,受谷之多少奈何?伯高曰:请尽言之,谷所从出入浅深远近长短之度:唇至齿长九分,口广二寸半。齿以后至会厌,深三寸半,大容五合。舌重十两,长七寸,广二寸半。咽门重十两,广一寸半。至胃长一尺六寸,胃纡曲屈,伸之,长...

物竞者,物争自存也。以一物与物物争,或存或亡,而其效则归于天择。天择者,物争焉而独存。则其存也,必以其所以存,必其所得于天之分。自致一己之能,与其所遭值之时与地,及凡周身以外之物力,有相谋相剂者焉,夫而后独免于亡,而足以自立也。而自其效观之,若是物特为...

又回,生第一个人时如何。曰:以气化二五之精,合而成形。释家谓之化生。如今之化生者甚多。如虱然。 宋·朱熹《朱子全书》卷四九 【评】朱熹第一个明确地以佛家的化生说来解释人类的起源。...

儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气,人偶自生也。 汉·王充《论衡·物势》 春观万物之生,秋观其成,天地为之乎?物自然也。如谓天地为之,为之宜用乎,天地安得万万千千乎,并为万万千千物乎! 汉·王充《论衡·自然》 【评】王充认为,天地自然无为,是...

种 ① 有几 ② ,得水则为 ③ ;得水土之际则为蛙之衣 ④ ;生于陵屯 ⑤ 则为陵舄 ⑥ ;陵舄得郁栖 ⑦ 则为乌足 ⑧ 。乌足之根为蛴螬 ⑨ ,其叶为胡蝶。胡蝶胥 ⑩ 也化为虫,生于灶下,其状若脱,其名鸲掇。鸲掇千日为鸟,其名曰干余骨。干余骨之沫为斯弥。斯弥为食醯...

水火有气而无生,草木有生而无知;禽兽有知而无义;人有气、有生、有知亦且有义,故为天下贵也。 《荀子·王制》 【评】这里指出了区别生物与非生物、动物与植物、人和动物的要素。并由这些要素构成的层次建立了一个从无生命的水火到有生命的植物、动物和人的变化...

男女同姓,其生不蕃。 《左传》僖公元年 同姓不婚,恶不殖也。 《国语·晋语》 洪武初,……民间姑舅及两姨子女,法不得为婚。 《明史·朱善传》 中表为婚,礼所禁,亦律所禁。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一五 【评】古人早就认识近亲结婚的危害,因此近亲结婚,不仅...