元·刘因

悠悠万古，茫茫天宇。自笑平生豪举。元龙尽意卧床高，浑占得，乾坤几许?

公家租赋，私家鸡黍，学种东皋烟雨。有时抱膝看青山，却不是，高吟梁甫。

刘因是元代的理学名家，天资绝人，才器超迈。元世祖至元十九年，因不忽木的推荐，徵授承德郎右赞善大夫，后以母病辞归，隐居乡里。这首小词正是他归隐后作的，表现了他对田园生活的向往和赞颂。

这首词的发端落笔豪健，境界寥廓：“悠悠万古，茫茫天宇。”上句言时间之悠久，下句言空间之广阔，用“悠悠”、“茫茫”两个叠字来形容，备觉韵味悠长，音调铿锵。然而，人置身于这浩渺的宇宙之中，其感觉如何呢?“自笑平生豪举”。作者年轻时认为自己举止豪迈，抱负宏大，顶天立地，如今回首思之，感到自己和宇宙相比，实在太平凡渺小了，真是“可笑不自量”啊! 这里用“自笑”两字是对往昔豪迈志向的反思和批判，也是自己壮志难酬的曲折表现。“元龙尽意卧床高”三句，举三国时陈登的故事，与自己相比，深入一层写去，作自慰之语。陈登湖海之士，豪气勃郁，高卧大床，为后世所称道的“豪举”。但是，在这广袤无垠的天地间，又占得什么地位呢?号称一代名士的陈登尚且如此，那么我又算得上什么呢?何必为名缰利锁所束缚，而不归去来呢?

词的下阕正表现了他这种归田园居的心愿。“公家租赋，私家鸡黍，学种东皋烟雨。”诗人向往的是一种耕给自足的农家之乐，向国家交完租税后，就过着温饱的平民生活。陶渊明《归去来辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”诗人要象陶渊明那样归隐田园，躬耕陇亩，啸傲世间，以渡平生。“有时抱膝看青山”三句，又举三国时诸葛亮的故事，与自己相比，推开一层写去，作反诘之语。作者在字面上说，自己有时也抱膝看山，但不是想做一个象诸葛亮那样高吟梁甫、功益三分的人物。这里虽用否定句，但应作反诘语气看，表现了诗人心灵深处的矛盾和痛苦。辛弃疾《贺新郎》词：“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”原来号称古今隐逸诗人之宗的陶渊明也是“二分梁甫一分骚”，何况自己呢? 然而那位赞许陈元龙、三顾诸葛亮的刘玄德又在哪里呢?在这“悠悠万古，茫茫天宇”之间，君臣相得如鱼水者，仅此而已矣。我焉可求之? 还是“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”!

元初词坛，北人多学苏、辛，南人多宗姜、张。刘因河北容城人，其词豪健疏宕，有稼轩词的韵致。此词先将自己昔日的“豪举”和浩渺的“宇宙”相对比，显得自己多么渺小可笑：又和今日“学种东皋”的生活相对比，显得自己何等高雅脱俗。同时又把自己和高卧大床的陈元龙、高吟梁甫的诸葛亮相对比，显得自己如此急流勇退，乐天知命。这是作者仕途不遇后的大彻大悟语。看似谦退，骨子里却表现了名士的清高;看似旷达，骨子里却包含着人生的辛酸。因此，刘因词风格高迈，寄兴深微，上继苏、辛，自成一家。