清·万寿祺

遁渚西边桥户开，夜迎凉月唱歌回。一川烟草自徘徊。

头白老乌新啄屋，咮长妖鸟独登台。五陵佳气梦中来。

万寿祺，字介若，世称年少先生。江苏省铜山(今徐州市)人。明崇祯庚午(公元1630年)举人。与同里阎尔梅有“徐州二遗民”之称。入清后，曾共谋举事，事败被执。囚月余被救出。之后，归隐江南。后辗转于淮阴，筑室于浦西，命其处为“遁渚”，名其室曰“隰西草堂”。虽“髡首被僧衣”度日，却“未尝一日忘世矣”(《清史·隐逸传》)。

只有了解了寿祺的这番身世与经历，读《浣溪纱·有忆》才会觉得的确有一种特殊之“意”。词的上阕，写月夜归来。自何处归?未作交代。归向何处?“遁渚”之上，“隰西草堂”。既然万寿祺“遁”(遁，隐居)于低洼潮湿的河洲(“隰”，“渚”)，所以草堂就淹没在“一川烟草”之中。“草”前冠“烟”，月色朦胧所致。草堂之门，正对“桥户”(桥孔)，足见其低而且湿。夜深人静，凉风习习，哼着小曲，归返月色朦胧中的草堂，是惬意?是胆怯?抑或是酒意犹在?或者兼而有之?不论是哪一种情景，都足见彼人彼时彼处彼种特有的激情，是那样的难以平静。词的下阕，把月夜归来的见闻，精心塑造成两种艺术形象：一是“老乌啄屋”，二是“味鸟登台”。前者乃自况，后者为讽喻。把白头老翁遁渚之上筑隰西草堂比之于头白老乌枯树杈上构新窠，自况得何等凄惋苍凉?以长嘴怪鸟登台独鸣比喻为异族统治者取代江山、发号施令，又何等激愤悲怆!行笔至此，诗人分明赋予诗句以特殊的含义。其“忆”虽说是曲笔漫道，却体现着诗人强烈的民族自尊心和爱国主义热情。对于这位特别的隐居老人说来，唯一的安慰，也只能在夜半梦中的重温旧朝情中去寻觅了。

统览全词，题为“有忆”，却不曾有一处着“忆”，反倒“忆”得别致巧妙，形象而深刻。一篇“有忆”词，恰似一幅“月夜遁渚图”，构图的新，布局的奇，着色的雅，人物的巧，浑然一体于非凡的意境之中，非善画者莫能为。词中有画，既是词的意境美处，无疑也是词作者的功力与造诣。