元好问《游黄华山》金、元山水诗鉴赏

元好问

黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁，

丹霞翠壁高欢宫，银河下濯青芙蓉。

昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。

是时气节已三月，山木赤立无春容，

湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。

悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸，

雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。

骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公，

轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄?

归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。

手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷，

携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。

黄华山即林虑山，又称隆虑山，在河南省林县西南。山势险要，曲涧怪石，云海松涛，瀑布悬挂，景色绝佳。元好问这首游黄华山诗，专写该山瀑布的奇观。

“雪溪翁”，王庭筠字子端，号雪溪，官供奉翰林，曾买田隆虑，读书黄华山寺。诗人最初从雪溪翁那儿听到黄华山水帘(瀑布)为天下奇绝之景的描述： 北齐神武帝高欢曾在黄华山插天峰下筑避暑宫，天上的丹霞与宫殿的翠壁交相辉映; 瀑布象银河一般把青山洗濯得更加苍青。将瀑布譬喻为银河，似始自李白《望庐山瀑布》(其二)： “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 又《庐山谣寄卢侍御虚舟》： “银河倒挂三石梁。”芙蓉，形容山色秀丽，也见诸李白诗： “庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。” (《望庐山五老峰》)元好问此诗首四句写出游前对黄华水帘已有极佳的印象。“昨朝一游”，身临其地，百闻不如一见，流连观赏，黄华山确实美极了，“更觉摹写难为功”，一时不知从何下笔。在千姿百态的大好河山面前，即使是生花之笔也往往显得笨拙了。

“是时”以下十二句正写游山，具体描绘瀑布的奇观。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 然而这里的三月，却依然“山木赤立”，光秃秃的一片山林，没有丝毫春天的气息。不唯它地处江北，更重要的还是山高气寒使然，春天的步伐总是姗姗来迟。这时，远远转来汹汹转泻绝壑的湍声，随即一片茫茫如雷的雾气便扑面而来，顿觉寒气袭人。抬头一望，但见悬流千丈，忽然直挂眼前; 一时，一种从未有过的畅快之感油然而生，平生的大小烦恼和苦闷无不被眼前的这道飞瀑洗刷涤荡得一干二净。循着游山路线，诗人先写水声，次写水气，然后托出悬流，断以感受。于是，诗人伫立观赏，对瀑布作了进 一步细致的描绘。 李白《蜀道难》云： “飞湍瀑布争喧豗， 砯崖转石万壑雷。”此诗亦云： “雷公怒击散飞雹”。瀑布从悬崖绝壁倾泻下来，水流飞散，跌落如雹。“雷公怒击”，既形容水势之大，又写出其声之响。这是诗人描绘飞瀑的第一个景观。“日脚倒射垂长虹”，山势极高，加上太阳已经西斜，阳光仿佛自下向上倒射; 瀑布喷射的水气在日光下形成一道五彩缤纷的垂天长虹。这是第二个景观。接着，诗人用两个暗喻来比瀑流。“骊珠”，龙所吐的珍珠; “海藏”，海中所藏的珠宝之类。“百斛”，状珍珠之多。山崖跌落的水珠美极了，数也数不清，有如百斛骊珠供它倾泻; 又有如把海底龙宫的珠宝全都翻了过来，以至使龙王犯愁。即使是最巧妙的譬喻也有它的缺陷。水珠颗颗晶莹圆转，它们有珍珠的明亮和耀眼的光彩，但从高处落下却又较珍珠轻盈、飘逸，所以诗人又补上“轻明圆转”两句，水珠从山上滚落飘洒而下，时而自由自在、飘飘遥遥，时而三个一群，五个一伙，聚伙结伴，千变万化，若非鬼斧神工，谁能创造出这雄奇之景? “变见融结”，有变化无穷的意思。

诗的结尾六句写游山后对山景的眷恋。归来后，梦魂仍旧常向黄华山游，心魄为之动荡不已。破晓月落，梦境中的春山空空如也，不觉为之怅然。诗人常以不能尽游名山胜景为憾事。“九节杖”，神话传说中的一种魔杖，拄之而行，快胜骏马。手持九节杖，须臾间便可再游黄华，岂不是一桩快事?然而幻想终归不是现实。“携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。”诗人下山之前已和道人相约，待到樱桃红时，再携壶酒，就宿岩下。樱桃红在初夏，游山时已季春，再期游山，又何其急迫! 余韵袅袅，余情不尽。

这首歌行分为三层。游山前，黄华水帘之奇绝虽系闻之友人，但“银河下濯青芙蓉”的奇景，已足慑制人心。中叙游山，单就悬流拈出描摹，与首句“水帘天下绝”照应。“日脚倒射垂长虹”，景观绝妙，似可就此搁笔，没想到接以 “骊珠” 四句铺叙水珠，精工细笔，妙喻迭出，令人目乱睛迷。最后游山归来，意犹未尽，情韵悠长。歌行这种结构形式和表现手法，与简洁的短章绝句不同，模山范水，有它特殊的艺术魅力。