宋·黄庭坚

翰墨场中老伏波， 菩提坊里病维摩。

近人积水无鸥鹭， 时有归牛浮鼻过。

〔老伏波〕指东汉伏波将军马援。《后汉书·马援传》载，刘尚击五溪蛮，马援时已六十二岁，据鞍顾盼，神采飒爽，以为尚可为国效力。又曾说：“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”后人常以为老而弥坚的典故，此处为作者自况。〔菩提坊〕佛家语，相传为释迦牟尼成佛之处。《大方广佛华严经》：“佛在菩提道场，始成正觉。” 〔病维摩〕即维摩诘，佛名，与释迦同时。《维摩诘所说经》：“毗耶离城中有长者，名维摩诘，其以方便，现身有病。”这里也是作者自况。〔浮鼻〕牛泅水时把鼻子露在水面上。

此诗作于宋徽宗建中靖国元年(1101)初秋。其时黄庭坚五十六岁，侥幸度过贬斥黔州的艰苦岁月，适逢徽宗即位，被召为吏部员外郎。但黄庭坚曾经沧海，不愿再受翻云覆雨的折腾，因上表固辞，请求在安徽当涂一带做个地方官。辞表递上之后，他就在荆南沙市(今属湖北江陵县)一边养病，一边等候批复。疽病初愈，他登上荆江亭，即景感怀，写下十首七言绝句。此诗原列第一首。

前两句是诗人的自我写照。说自己是个文坛老将，也象个寺院里的病和尚，有的注本因其以伏波将军马援自比，以为“意在抒写自己的才能未为朝廷所用的感慨”，其实黄庭坚饱经忧患，功名心早已断绝，此处的自比仅限于翰墨场中而取“老将”之意，其中也许不无文章才名庶无愧色的自赏，但更主要的是无功业可称的自嘲。次句以维摩诘相比，表面的可比性在于久病初愈，深层的寓意在于自己也对扰攘红尘感到厌倦而思求清静。总之在这两句诗里，既有忧患余生垂老流落的伤感，也有镇定自持洒然自适的旷达情怀。

后两句写登荆江亭所见。距荆江亭不远便是一片积水，然而水中没有宜于入诗的鸥鹭，只见时而有牛昂着头浮过水来。所谓“无鸥鹭”，犹白居易《琵琶行》叹住近湓江而无佳景，而鸥鹭的字面意象亦隐隐逗露出泛凫白鸥的隐士情调。这两句诗中景物应是诗人即目所见，然而也可见其点铁成金之功。唐人陈咏诗云：“隔岸水鸟浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。”(见孙光宪《北梦琐言》卷七)黄庭坚颠倒前后，化有为无，仍不能掩其渊源所自。任渊注末句时说：“此句当有所指，或云运判陈举颇以为恨，其后(山谷)遂有宜州之行。”“或云”本是无根之词，任渊姑妄听之，亦不免失于穿凿附会。归牛浮鼻之象自有所本，而且也有黄庭坚偏爱的野俗气息，即今人称之为“野趣”者。咀嚼皮毛或刻意求深，都是注山谷诗的人常犯的毛病。