宋·苏轼

游蕲水清泉寺，寺临三溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少? 门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡。

宋神宗元丰二年(1079)苏轼因作诗讽刺新法被捕下狱(即“乌台诗案”)。后经一些元老重臣营救和神宗祖母太皇太后的干预，苏轼才于同年底获释，贬授黄州(今湖北黄冈)团练副使。初到任，弃置闲散，生活窘迫，但他善于因缘自适，不久生活便安顿下来。

元丰五年(1082)春，苏轼经人协助，在黄州东南30里的沙湖买了些田亩。“因往相田得疾”，遂往蕲水麻桥医家庞安常处求疗。病愈后，偕庞安常同游清泉寺，见寺侧有一兰溪，溪水西流，即景生情，感慨系之，遂作此调。

词的上片写景。诗人根据自己游访清泉寺的见闻与感受，从视觉和听觉上描写了清幽而秀丽的暮春景色。先是往近处看，山下的溪水淙淙流淌，水边的兰草绽出新芽。接着把视点投向蜿蜒于松林间的沙土路，极目所见，小路干干净净，仿佛是被水冲洗过一样。然后又写听觉：傍晚的细雨声中不时传来杜鹃的啼叫。如果说前二句写景有些疏淡，那么第三句则以神来之笔进行烘托渲染。那潇潇暮雨和杜鹃声声，不仅点明了诗人游访清泉寺的季节和时间，而且将环境烘托渲染得更加幽雅、秀美，充满了诗情画意和春的生机。

词的下片是议论、抒情。诗人面对清幽、秀美的景色，灵感生发，触景生情，联类取喻，抒写了自己的感慨和情怀，表现了自己不甘于逆境的执着积极的人生态度。“谁道人生无再少”的反诘，来势突兀，跳跃性大，反映了诗人思想的敏捷和气质的旷达。对其反诘，以借喻相酬答，既落墨于眼前的实景，又形象地指示了人生的哲理。我国由于地势西高东低，万千江河均为西水东流，因而有“人生长恨水长东”之喻。诗人机敏地抓住兰溪溪水西流的个别现象，升华为譬，说明老年人是能够老当益壮，焕发出年轻人的精神活力的。

“休将白发唱黄鸡”是化用了白居易《醉歌示妓人商玲珑》的诗句。白居易诗中的“黄鸡催晓”、“白日催年”的譬喻，常被人用以抒发感叹人生易老的悲伤情绪;而苏轼却以“休将”一词相冠，反其意而用之，告诫人们不要因年老而自暴自弃、自嗟自叹! 这就充分地表现了诗人执着的生活追求和乐观豪爽的精神境界。

这首词借助于环境的启迪，机敏的联想，将清幽、秀美的景物与形象、深刻的议论抒情融为一体，既表现了苏轼热爱生活、热爱大自然的情怀，又抒写了他身处逆境，但仍积极乐观、锐意进取、自强不息的乐观精神。