明·刘基

白鵶养雏时， 夜夜啼达曙。

如何羽翼成， 各自东西去。

《懊憹歌》诗句浅近，颇具民歌风味。诗题直书“懊憹”二字，心境似已和盘托出，故读者可能因此而认为：率语率意，一目了然，不解也罢!

其实，词浅并不等于义浅，题直又不限制义曲。《懊憹歌》倒有几分哲理，供人玩味，而不索然。

首先，看诗人“懊憹”从何而生?为禽鸟也。一窝白鵶，栖于枝头，幼时嗷嗷待哺，日夕均赖老鵶护持，故“夜夜啼达曙”一句，一方面形象描绘了雏鵶依恋父母、忧扰父母的情态，一方面也展示了老鵶幼鵶欢会一窝，共享“天伦之乐”的景观。两句诗，写了老鵶与雏鵶的关系：“养”与被养，是实质;“啼”，在幼为了索取，在老则为施与。日升月沉，斗转星移，幼鵶羽毛渐丰，羽翼渐阔，于是由窝中而枝头，由枝头而长天，原在一窝共啼者，终于有一日各向东西了。目睹这鵶窝里的聚散变化，诗人油然而为失去子女、失去热闹，当然也为失去义务、失去辛劳的老鵶而“懊憹”! 鸟兽之聚散，自有其道，麋鹿群迁，狐狸孤行，鸳鸯双飞，蜜蜂尊王，本谈不上什么“懊憹”不懊的。诗人情眼观物。赋物以情，由人求团圆，推鵶厌孤单，当然是允许的。

如果诗人纯然在为离鸟“懊憹”，诗就失去了社会意义，此诗当然不是纯咏白鵶家庭的解体。它是借了老鵶的“懊憹”，暗诉“老人”的懊憹，知此，我们的欣赏才会推进到第二个层面。诗人诗道法古，一直主张“美刺风戒，莫不有裨于世教”(《照玄上人诗集序》)。故此诗借鸟言人，亦属自然。倘把诗人另一首同题诗录此观照，忧人的意味就显而易见了：“养儿图养老，无儿生烦恼。临老不见儿，不如无儿好。”诗题同为“懊憹歌”，鸟的懊憹，人的懊憹，一而二，二而一，浑不可分;差别在于前者含蓄委婉，后者直诉无遗。至此，我们就可以初定：此诗是写骨肉相弃之悲的。

亲生骨肉，尚且有一天要“各自东西去”，世人相交，或亲戚、或乡里、或朋友、或主仆、或君臣，又何能免此分鏕?故第三层的思索，并不能排除这首诗深含了一种无可名状的失望情绪——对那些昔受我恩、我德，而今羽翼丰满弃我而飞的腾达者。

谈及此诗的构思，沈德潜说“其法本之《打起黄莺儿》篇”。此皮相之论。“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”二诗虽重复了“啼”、“西”等字，但构思机巧全不一样。刘诗重叙述白描，缘自然顺序铺展，虽有设问，但不破坏描写。黄莺诗，前叙述动作，后剖白心理，基本是因果倒置的;而“妾”的心理描写，又有一层因果关系。二诗相较，在立意上有忧愤与气恼的差别，在表现上又有庄重与谐趣的不同。