近参圆觉境如何? 月冷高空影在波。
        身健却缘餐饭少,诗清都为饮茶多。
        城居亦似山中静,夜梦俱无世虑魔。
        昨日曾知到门外,因随鹤步踏青莎。

        这首诗的作者徐玑及所赠的对象徐照,均为南宋“永嘉四灵”诗人。这派诗人在国家危亡的年月里,消极避世,啸傲山林,寄情田园,雕章凿句,过着闲适的生活。公开宣称“有酒不须谈世事,无机惟合卧山林”(翁卷《行药作》 ),“不作封侯念,悠然远世纷” (赵师秀《薛氏瓜庐》) 。很少关心国家安危和民生疾苦,诗歌题材很狭窄,应酬之作占了相当的比例。
        诗的开头两句: “近参圆觉境如何,月冷高空影在波。” “圆觉”是佛教用语,原指舍弃一切“恩、爱、贪、欲”和“妄念”修炼成佛,达到圆满灵觉的境界。具体到本诗作者,就是摆脱生活中的一切忧愁烦恼,达到心灵的宁静和超脱。中国古代知识分子遵循着“穷则独善其身,达则兼济天下” 的生活准则,每当他们在生活中不得志的时候,就遁入佛道之门,从中寻找心灵的寄托。作者生活在腐朽偏安的南宋王朝,仕途失意,所以拜佛以安慰灵魂,寻求超脱。这两句采用自问自答的设问形式。前句问: 近来修炼“圆觉”情况怎么样了?后句的回答展示出一个优美的意象: 心境好像天空那明丽皎洁的月亮倒映在水里,达到一种空明澄澈的境地。言下之意,“圆觉”之功已经炼就了。
        三、四句紧承前两句。因为已经“圆觉”了,所以生活也与俗人不同,饭虽然吃得少了,但身体反而更加健康,面部红润,身体硬朗结实。又嗜好喝茶,茶瘾愈来愈大,平日离不开那清香芬芳的茶水,而诗作好像受此影响,变得更加清丽工整。
        五,六句还是写“圆觉”达到的脱俗境界。由于炼佛成性,虽然居住在喧嚣扰攘的大都市里,也感到像是山里一样寂静。人世间的忧乐与己无关。晚上睡觉不像以前为世务所累而常作恶梦,睡得很踏实。
        末两句告诉朋友,他现在无忧无虑,逍遥自在,昨天还步出家门,到郊野散步去了。生活得如同闲云野鹤,任情随性,闲适而超俗,有一股野逸之气。
        这首诗极力渲染 “圆觉”后的脱俗之气,作者琐碎具体地向朋友讲述自己的生活状况,饮食起居,无一不谈,像是寒暄、拉家常,从中体现出二人亲密的友谊。