张彦通寿

        窗下络车声,窗畔儿童诵六经。自种墙东新菜英,青青。随分杯盘老幼情。　　千古董生行,鸡犬升平画不成。应笑东家刘季子,无能。纵饮狂歌不治生。
        祝寿是诗词中常见的题材,也是难写好的题材,佳作极少,多流于阿谀应酬。像辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》: “渡江天马南来,几人真是经纶手? ” “待他年整顿乾坤事了,为先生寿。”借祝寿抒整顿乾坤之志,可算凤毛麟角。刘因的这首词也可算是别具一格的好词。它不作一般的 “寿比南山”、“福如东海” 、“玉觞遥献南山寿”惯语,同时又不离开寿筵,写出寿辰庆贺中主人公的一出种迥出尘俗的雅士、隐士、高士风流,立意构思,不落俗套。
        上阕写寿筵,别具一格的寿筵。先写寿筵气氛,窗下络车,窗畔诵书,虽有声音,却是正常的节奏,生活的韵律,完全不是灯红酒绿、传杯递盏、呼芦唱雉景象,而是不误耕读、不惊世务的平续风味。第三、四句写寿筵菜蔬、寿筵随意自适之情,别具一格的寿筵正是主人公别具一格的怀抱的反映,从寿筵写出了人。
        下阕又别立新意,用一正一反两种情况比照张家寿筵,是别出心裁的衬托。优秀如流传千古的董生,其鸡犬升平景象也难比,世俗如东邻刘邦之类无赖子弟,不理生计却终日酣歌。这一笔是结尾的重笔,是环境背景。写出了张彦通如此志趣高雅,并不是一种民俗纯朴的古风所致,正相反,是一种在周围 “纵饮狂歌”的不良气氛中独标高风,是出污泥而不染的独特追求,更见其难能可贵。
        祝寿,却着重对主人公思想境界的挖掘,着重主人公处事态度与周围气氛的比照,虽同样是颂扬之词,但却既情景生动、真切,又富于新意,富于深度。
        其不慕荣利,不同流俗,值得赞扬,但其宣扬自给自足、宣扬儒家的 “穷则独善其身”清心寡欲思想也并不正确。