饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。
        　　　　　　　　　　　　 野雀安无巢,游子为谁骄?
        
        《猛虎行》是乐府古辞,属《相和歌辞·平调曲》。郭茂倩《乐府诗集》卷31,不正载其文,其词见于魏文帝曹丕《猛虎行》引文。
        东汉后期,游宦之风甚盛,所谓“回车驾言迈,悠悠涉长道”,一般士人,为了寻求出路,不顾远离乡里,奔走权门,以求得一官半职,成为普遍的社会现象。所以,汉乐府中的“游子他乡”之作颇多。这首短诗,反映了当时生活比较贫困、背井离乡到外地谋生的下层知识分子的生活景况和思想景况,表现了他们自砺品节、“穷且益坚”、洁身自好的志向和情操。
        “饥不从猛虎食,暮不从野雀栖”。这是游子的自白,表现出游子身处困境、决不屈从恶势力的坚定态度。“猛虎”和“野雀”都是比喻。 “猛虎”,喻以暴力害人、横行不法的强盗之类;“野雀”喻娼女荡妇,也可以比较宽泛地理解为比喻那些品格低下的卑鄙小人。这两句诗的大意是:我虽然肚子很饿,但决不跟随着凶恶的老虎去夺人之食;我虽然天黑了没有住处,但决不愿意同那下贱的野雀住在一起。换句话说:生活再艰难,处境再困苦,我也决不做非法和非礼之事,决不以人格、节操作交易,为虎作伥,与卑劣小人为伍。这是游子的自律和自勉。诗的末两句, “野雀安无巢,游子为谁骄?”承上而来,意谓野雀难道没有一个温暖舒适的小窝供游子栖息吗?游子为什么不去居住,而要自重自爱呢?“骄”,是自重自爱之意。答案很明显,是游子不愿同野雀同流合污,而要保持自己高洁的情操。清人朱嘉征说:“《猛虎行》歌猛虎,谨于立身也。《记》曰,君子不失足于人,不失色于人,不失口于人;咏游子,士穷视其所不为,义加警焉。”( 《乐府广序》)其“谨于立身”的主旨,重视节操、品格,在今天对于建设社会主义精神文明,仍具有积极意义。
        “饥不从猛虎食,暮不从野雀栖”这两句诗,对后世诗人影响很大。“渴不饮盗泉之水,热不息恶木阴”(晋陆机诗);“贫不攻九疑玉,危不憩三危峰”(宋谢惠连诗)等,从句式到立意,都模仿汉乐府《猛虎行》而受到读者喜爱。