火的来源，希腊人以为是普洛美修斯从天上偷来的，因此触了大神宙斯之怒，将他锁在高山上，命一只大鹰天天来啄他的肉。

非洲的土人瓦仰安提族也已经用火，但并不是由希腊人传授给他们的。他们另有一个窃火者。

这窃火者，人们不能知道他的姓名，或者早被忘却了。他从天上偷了火来，传给瓦仰安提族的祖先，因此触了大神大拉斯之怒，这一段，是和希腊古传相像的。但大拉斯的办法却两样了，并不是锁他在山巅，却秘密的将他锁在暗黑的地窖子里，不给一个人知道。派来的也不是大鹰，而是蚊子，跳蚤，臭虫，一面吸他的血，一面使他皮肤肿起来。这时还有蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

然而瓦仰安提族的人们，并不知道这一个故事。他们单知道火乃酋长的祖先所发明，给酋长作烧死异端和烧掉房屋之用的。

幸而现在交通发达了，非洲的蝇子也有些飞到中国来，我从它们的嗡嗡营营声中，听出了这一点点。

七月八日。

作者采用隐喻的手法，既赞颂了“窃火”的革命烈士，又揭露了国民党当局的残酷统治和在革命先烈皮肤上拉许多蝇粪的帮闲文人。热烈的赞颂和愤怒揭发两种感情交织在作品中，具有很强烈的冲击力量。G·斯特恩说：“利用隐喻使原来含蕴的感情更加突出、深刻，诗歌的比喻手法在追求强化情感，隐喻则用较为间接的指涉方式，可以激起更强烈的情绪状态。”※这种强化情绪的作法，在诗歌中如此，杂文中何尝不是这样呢!