感知成熟
阳光振颤
扩散于枝头和草的茎杆上
悬垂初秋的果子
静默
听雨水
淡淡地润化
润化绵延的时光
浑然间托浮着,浸透远山和树木
寂静的边缘,墨色淡如青烟
这就是那颗果子
那颗圆圆的初秋的果子
时节融融
无形散落
一片幽鸣
不绝如缕的幽鸣
坠入宇宙和风
透明如水雾飘荡
这首诗深文隐蔚,余味曲包,诗人面对一颗成熟的果子,冥观到一种精神,他隐形立神,表现了一种自然适意、浑然天成、空旷澹泊的人生态度。在阅读时,要将果子当做一种精神状态来理解。
所谓“感知成熟”,实际上是一种生命的超越之境界的实现。“阳光振颤/扩散于枝头和草的茎杆上/悬垂初秋的果子/静默/听雨水/淡淡地润化/润化绵延的时光”。这里, “果子”成长时遇到的狂风骤雨已经消退为遥远的记忆,冲突不见了,一切都在“淡淡地润化”,自我内心的精神在这润化中解脱了。一种清纯、豁然、静虑而无所染的境界与“绵延的时光”融为一体。“浑然间托浮着,浸透远山和树木/寂静的边缘,墨色淡如青烟”。精神与物质世界的界限已模糊不清,在虚明澄净中,诗人达到了物我两忘的高峰体验,精神与物质一样都成为永恒。远山与树木印证着“我”的心境与器官,如淡淡的水墨画,自有一番旷远单纯的风流!
诗人,你在凝神观照中顿悟出了人生的真义,你的生命有了寄托。但你又是那么平衡,你抑制住狂喜,你知道这一切会在狂喜中荡然无存。这样,本心清净是目的,又是永远的过程。你告诉我们——“这就是那颗果子/那颗圆圆的初秋的果子/时节融融/无形散落/一片幽鸣/不绝如缕的幽鸣”。这是生命得到汰洗后的浑圆充实。它不再喧嚣,不再蛊惑,只发出一种永不消失的和谐的幽鸣,“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”(《庄子·大宗师》),它不会死寂,因为它已“坠入宇宙和风/透明如水雾飘荡”。那水雾难以把握,但无处不被它滋润,成为生命的永恒源头。
果子最后消失了,成为和风和甘霖。诗人,你知道风和水的形体状貌,更知道它们的精神内核!这就是成熟,一种东方型的成熟……
扩散于枝头和草的茎杆上
悬垂初秋的果子
静默
听雨水
淡淡地润化
润化绵延的时光
浑然间托浮着,浸透远山和树木
寂静的边缘,墨色淡如青烟
这就是那颗果子
那颗圆圆的初秋的果子
时节融融
无形散落
一片幽鸣
不绝如缕的幽鸣
坠入宇宙和风
透明如水雾飘荡
这首诗深文隐蔚,余味曲包,诗人面对一颗成熟的果子,冥观到一种精神,他隐形立神,表现了一种自然适意、浑然天成、空旷澹泊的人生态度。在阅读时,要将果子当做一种精神状态来理解。
所谓“感知成熟”,实际上是一种生命的超越之境界的实现。“阳光振颤/扩散于枝头和草的茎杆上/悬垂初秋的果子/静默/听雨水/淡淡地润化/润化绵延的时光”。这里, “果子”成长时遇到的狂风骤雨已经消退为遥远的记忆,冲突不见了,一切都在“淡淡地润化”,自我内心的精神在这润化中解脱了。一种清纯、豁然、静虑而无所染的境界与“绵延的时光”融为一体。“浑然间托浮着,浸透远山和树木/寂静的边缘,墨色淡如青烟”。精神与物质世界的界限已模糊不清,在虚明澄净中,诗人达到了物我两忘的高峰体验,精神与物质一样都成为永恒。远山与树木印证着“我”的心境与器官,如淡淡的水墨画,自有一番旷远单纯的风流!
诗人,你在凝神观照中顿悟出了人生的真义,你的生命有了寄托。但你又是那么平衡,你抑制住狂喜,你知道这一切会在狂喜中荡然无存。这样,本心清净是目的,又是永远的过程。你告诉我们——“这就是那颗果子/那颗圆圆的初秋的果子/时节融融/无形散落/一片幽鸣/不绝如缕的幽鸣”。这是生命得到汰洗后的浑圆充实。它不再喧嚣,不再蛊惑,只发出一种永不消失的和谐的幽鸣,“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”(《庄子·大宗师》),它不会死寂,因为它已“坠入宇宙和风/透明如水雾飘荡”。那水雾难以把握,但无处不被它滋润,成为生命的永恒源头。
果子最后消失了,成为和风和甘霖。诗人,你知道风和水的形体状貌,更知道它们的精神内核!这就是成熟,一种东方型的成熟……
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