从古猛士仆地的身躯中徐徐隆起
        高原,开始隆升起最初的骨骼
        
        血肉之躯卧地,如紧闭之蚌
        微微启开,吐出血滴炼成太阳
        背脊拱升起岩体
        胸脯绵延成平野
        目光徐徐滑动,渐渐陨灭成幽冷地平线
        指缝楔入岩层
        有第一颗青草沿指尖悄悄吐绿
        嶙峋的肌腱,石化成西部最初的轮廓
        地壳在一颗心脏的重击下颤栗
        
        高度终于沿着他背脊线的弧度
        突破,徐徐上升
        
        身躯最终弯成一张拉开的强弓
        生命的最后姿式
        呼啸着射出最初的山群
        岩层狂欢,血泪呼唤高度
        凝固的时间裂开,岩石迸裂
        紫色的闪电中,云层与岩流与熔浆交欢
        渴望全部的血肉化为熔岩上升
        抚摸最初的天空
        
        殉道者的血肉冷凝为土地
        而灵魂体现为至高的山岳
        最后勃动于喉管的呼唤
        也渐次飞出
        飞成高原上最初的鹰
        盘旋于苍穹上的点点遗言
        千万年飞入代代仰望者的瞳孔
        一曲石化的颂歌,充盈天地
        礼赞着一块古大陆悲壮的新生
        
        “从古猛士仆地的身躯中徐徐隆起/高原,开始隆升起最初的骨骼”。这首诗从一开始就进入了奇诡的内心视象,“古猛士” 的倒下不再是悲剧,而是以死亡换得了生命的永恒,这是高原最初的血缘,西部最初的骨骼。中国传统文化性格中天人合一的精神,就这样得到了浑融的展现。古猛士不是要劈开混沌划出天地,而他本身就是天地造化的灵魂!
        这是一个从容不迫真体内充的意象,下面的一系列意象都围绕着这个核心意象展开。“血肉之躯卧地,如紧闭之蚌/微微启开,吐出血滴炼成太阳/背脊拱升起岩体/胸脯绵延成平野/目光徐徐滑动,渐渐陨灭成幽冷地平线”。古猛士的鲜血被想象为珍珠——太阳,蕴育这珍珠——太阳的,竟是僵硬如蚌的身躯。这里道出了死亡和创造的关系、无尽的受难和永恒的超越之间价值的对比,它们是等值的!猛士的背脊、胸脯、目光分别幻化成西部的岩体、平野、地平线,这些意象是何等恢宏壮烈!但诗人的叙述语调是极为舒缓平静的,他甚至是克制着感情的冲动,以增强诗歌更内在更恒久的张力。
        接下来,诗人又开始追求迅猛激荡。“身躯最终弯成一张拉开的强弓/生命的最后姿式/呼啸着射出最初的山群/岩层狂欢,血泪呼唤高度……”这是有强烈速度感、冲击力的意象群。诗人的用力处在于“呼啸着”三个字,它们与前两节造成对比。我们注意到前两节的叠音形容词,“徐徐”、“微微”、“渐渐”、“悄悄”等,有效地控制了诗的效果。而这里,却用了“呼啸着射出”、“岩层狂欢”、“血泪呼唤”、“时间裂开”、“岩石迸裂”、“云层与岩流与熔浆交欢”等等这些骚动与喧嚣的动词。这样,此诗就在动与静中得到了新的高度的平衡,读者的阅读过程也充盈着张弛有致的愉快。
        以上意象的构成大都与古猛士的身躯有对应关系,如背脊对岩体,胸脯对平野,血滴对太阳等。诗人的想象力是超拔的,但仅是如此还不能突破“笔补造化”的一般层次。下面的一节,诗人的体验趋临高峰状态,摆脱了两者在具象上的相似点,而专力于内在精神的同构:古猛士的“灵魂体现为至高的山岳”。他“最后勃动于喉管的呼唤”犀利地飞上天空,成为“高原上最初的鹰”,而鹰又变做古猛士的“点点遗言”,万古 常新地点亮高原后代们的眼睛! 这一节来得格外漂亮! 诗人凭虚展开,下笔凌厉,高原的诞生就这样完成了。这种脱形以尽意的手法,能在诗人的意图和读者的接受之间产生更大的弹性,使情感从具体的画面飞升到更为空濛博大的境界之中。灵魂为山岳,呼唤为鹰,这种意象的生成,是诗人生命深处剧烈冲突的结果,正像诗人说的,这是 “悲壮的新生”。
        这首诗生气远出堪与造化争奇,是章德益对西部地貌的钟爱所致,更重要的是对西部人精神内核的深刻把握所致。至此,那位仆地的古猛士象征着谁,或者说他的后裔是谁,还用得着诗人说出吗!? 此诗的基本框架借助于古代神话盘古 “开天辟地”,诗人吸取了这个神话的精髓,并将今天西部人民的精神灌注其间,这就使此诗具有了相当浓郁的由历史感贯通的当代意识。