那于黄土上爆蕾
        　于血滴中抽芽于汗液中膨胀的
        　　是西部太阳吗
        那于高原上紫熟
        　于黄河间灌浆于冰峰间冷藏的
        　　是西部太阳吗
        
        那如五色鹿酣卧在西部大草原
        　如红狮咆哮在莽苍天涯
        那如金穗头般哔剥爆响于荒原僻野
        如紫铜古镜般脆裂于浩莽风沙中的
        　　是西部太阳吗
        
        那暴虐的那温顺的那冰冷的那温煦的
        那文静的那凶悍的那妩媚的那酷烈的
        　　是西部太阳吗
        
        那如血之指印,盖印于苍穹
        那如花之重瓣,绽放于天心
        那如泣血之心房,沉重夯碎黑夜
        那如黄金钻头,钻塌一重重凝固的远空
        那如猩红之佛痣,点在高空
        
        那以日潮的圣水之海,涤荡尘世万事万物的
        　　是西部太阳吗
        
        那天天沉落天天更新
        那天天死亡天天再生
        那于灰烬中飞成紫凤
        那于黑夜中植成光明树的
        　　是西部太阳吗
        
        那令坚冰融释令万物萌生
        那令江河律动令山岳怒放令灵魂芬芳的
        辉煌的光之神
        　　是西部太阳吗
        
        那被废墟奉为祭水
        那被土地奉为精血
        那被黄金铸为宇宙年轮
        那被一块古陆捧为民族裸赤之心的
        　　是中国的西部太阳吗
        
        西部太阳在诗人眼中是不同于内地的太阳的。它灼热、顽强、狞厉,它少有温静、妩媚、平和。诗人尽情泼墨挥浩想象,像凡高面对阿尔的太阳一样,充满着灵魂深处的体知和感应。这首诗给我们的,不是温暖的抚触,而是近乎疯狂的冲撞,像 “膨胀”、“咆哮”、“爆响”、“脆裂”、“暴虐”、“凶悍”、“夯碎”、“涤荡”、“怒放” 等等词汇的使用,都以一种未经教化的野性,向我们压迫过来。虽然诗中也出现了 “酣卧”、“温煦”、“文静”等等词语,但这些最终都被盖过了、淹没了。我们感受到的只是前者。这正是一个对西部人生命意志把握准确的诗人,对“太阳——人”的基本感觉。这是一种近乎残酷的爱情。内地人倾慕于和谐的自然,边地人崇拜燃烧的自然,他们狂热无羁的精神就是西部太阳精神!
        这首诗整个由一个问句构成: “那……是西部太阳吗”?(与埃利蒂斯的《疯狂的石榴树》类似。)诗人这样做是为了收到一种迫促的强烈而连贯的力量感和空间感。在这种强劲的不容分说的语流里,我们失去了停下来品味的可能性,但诗歌并没因此而受到损害。声音的暴力在统摄着我们,我们的灵魂得以被牵引,一连串排浪式的音响构成了一种“姿势”,它暂时超越于文字之外,给人一种纯粹的声音的震撼。这是诗人使诗从语义中解脱出来的有意性实验,可以说这种实验是收到了一定效果的。西部人的精神内核中,时刻泛涌着一种慷慨的、悲郁的孤傲感、流落感,他们面对的自然环境,使他们体知到人类原始生命力的强大。所以,西部太阳实在是西部人精神的“客观对应物”,它不是诗人在咏物,而是诗人在咏人的命运!