我的好妻子
        我们的朋友都会回来
        朋友们还会带来更多没见过面的朋友
        我们的小屋子连坐都坐不下
        
        我的好妻子
        只要我们在一起
        我们的朋友就会回来
        他们很多人还是单身汉
        他们不愿去另一个单身汉的小窝
        他们到我们家来
        只因为我们是非常亲爱的夫妻
        因为我们有一个漂亮的儿子
        他们要用胡子扎我们儿子的小脸
        他们拥到厨房里
        瞧年轻的主妇给他们烧鱼
        他们和我没碰三杯就醉了
        在鸡汤面前痛哭流涕
        然后摇摇晃晃去找多年不见的女友
        说是连夜就要成亲
        得到的却是一个痛快的大嘴巴
        
        我的好妻子
        我们的朋友都会回来
        我们看到他们风尘仆仆的面容
        看到他们混浊的眼泪
        我们听见屋后一记响亮的耳光
        就原谅了他们
        
        这首诗中款款涌动的亲切凡俗的意味,是不需要任何解释的。我们一开始就感到了它,感到一种和诗人心灵上的亲近。更重要的是,我们感受到了一个个别的灵魂,活的灵魂,感受到了一种生活方式,一种义气,一种对人生的理解。
        “诗是贵族的”,这句话是语义含混的。是指诗表现形式的先锋性?是指意旨的神秘超验性?是对以往经典性作品的总结?还是指诗歌未来的价值取向?其实,诗歌应具的根本素质是人间性,诗是诗人实现个人梦想的一种途径。如果说“朦胧诗”还多少带有名士气、贵族气,太卓尔不群太超然空茫了,那么 “新生代诗人” 中有相当多的人已经开始将诗通向最具体的普通个人。韩东的 《我们的朋友》,就是这类生活方式型感觉诗的佼佼者。诗人和妻子、儿子,过着宁静甜美的生活,但他并没有忘记那些命途不佳的朋友,那些坚强又脆弱的单身汉。他要尽量以自己的方式给这些朋友温暖、爱和信任。这首诗毋须解读,是每一位读者都能进入的。
        读着 《我们的朋友》,我们感到汩汩流淌着人间的理解与温存,感到无拘无碍的灵魂的亲近。活在这个世界上是值得的,理解与尊重,爱与同情,真诚与交流,像一道柔光洞彻肺腑。这种款款涌动的亲切凡俗的诗意,显然是属于开朗的现代人的。《我们的朋友》 以源于个体生命的语言,饱满流动的诗意,体现了用诗把爱推向他人的自觉,这正是真正意义上的人的主体性觉醒的标识。而这里的话语又仅仅是韩东的个人方式。