啊,大盆地! 你红颜色的泥土滋养了我们
        你群山环抱的空间是我们共鸣音很强的胸膛
        岁月诞生自你的腹部,奥秘和希望诞生自你的腹部
        你是世界上血管最密集的地方,平原上遍布桔树、血
        　橙、红甘蔗等血液丰富的植物
        你翻耕过的泥块像火苗蔓延开去,洋溢着一千种炽热
        　而复杂的感情
        
        我们在你的原野上生息、创造,山峦像另一群固执的
        　男人挽臂挤在你的周围
        一代又一代过去了，人们遥望着山峦，
        山峦俯视着人们,新鲜的气息被隔绝
        但是启示不断来源于脚下。大盆地啊
        你是一个动荡不安的热恋的女人
        仰望着无始无终的天空,你的唇间吐露着一种无法破
        　译的语言
        引诱人们向四面八方走去:跨越茫茫的林莽,探寻那
        　打开宝藏之门的钥匙……
        
        大盆地!大盆地!你红颜色的泥土滋养了我们
        我们的肌腱日益隆起,你再也无法容纳我们膨胀的情情
        　愫
        
        先烈们的坟墓耸立在江岸上,裂人心肺的船工号子从
        　峭壁撞向峭壁
        一种难以用声音表达的召唤使我们战栗了!
        
        苍凉的高原风从西北荡进来,喧嚷着
        起落着,像自然之神不可名状的琴声向我们展开一种
        　壮美、高远、疯狂的气势
        我们的头发如飘卷的马鬃呜呜发响,大盆地!
        我们要溯你所有的河流而上,我们狂想着没有边缘的
        　天地
        
        我们穿过峡谷,攀上被泥石流轰动过的巉崖,到贡嘎
        　山下
        去和太阳一起放牧(它是一个穿金色藏袍的牧民,挥
        　舞着光芒的鞭子催赶牦牛、马催赶痛苦抽搐的金沙
        　江。红军长征经过的沼泽也被改造成河道)
        
        我们体内交流着太阳的热力和大地的血
        
        我们放着筏子,像咆哮的水兽在激流中滑行,任金矿
        　和浪头在脊梁上闪耀
        我们回应着空谷之音,喊叫洞穿地层
        让始祖鸟的化石和沦落的远古内海悄悄开放
        
        我们第一次在梦中变成大禹时代的熊,
        把山脉推向海洋……
        然后叩打海上月亮,回荡起银光闪闪的声音……
        
        这是一个产生神话的时代: 大地向四周扩展着,永远
        　扩展着
        群山后退着,永远后退着……我们把儿子种在新出现
        　的原野上
        让他们长成大片淡黄色皮肤的树,胁下伸出枝叶
        嘴唇绽开成世界上最奇异的花,猛烈吹奏绿阴和音乐
        　的花
        花的茎管连结着咽喉,小腿插进盆地的动脉……
        
        大盆地啊,你红颜色的泥土滋养了我们
        我们是你创造的奇迹
        
        这是廖亦武献给生养他的土地——四川大盆地的浩歌。这首早期诗作有着大盆地凝恒起伏的姿容,有着它丰沛滂沱的巨大生殖力,有着它的痛苦和欢乐……正如诗人所说,“我们体内交流着太阳的热力和大地的血”,这热力和血都是这块神奇的土地赋予的。
        当高声诵读之后,我们感到,这首诗在风格上颇像美国诗人惠特曼。诗人不仅是呈现想象的果实,他力图将整个土地的生命呈现出来。诗人的笔力是粗犷豪壮的,他无愧于“由道返气,处得以狂。无风浪浪,海山苍苍;真力弥满,万象在旁”的评价。中国新诗,从郭沫若唱出气势非凡的《女神》之后,一直缺少这种力的呼喊、力的剧烈错动。廖亦武的《大盆地》使我们听到了久已陌生的东西。他不是一句一句倾吐,而是像大盆地上的绿色生命一团团一簇簇随风摆动,强烈地摇撼着我们的心灵。这种板块冲撞式的语流,恰到好处地表现了新时代勇武雄健的步履声。诗的节奏是长链的,但这种音调恰恰构成一种集中持续的穿透力,仿佛一切都在这芜杂的冲撞中搅动了,它们挤碰着跃向前去,像土地的奔腾起伏。欣赏这样的诗,我们不必去寻找那些繁杂的意象各自暗示着什么,我们不能停下来玩味某一个象征用得巧或不巧。诗人所追求的乃是一种不间断的情绪的洪流,形象与形象彼此纠葛着、推动着浩浩荡荡的一种气势,一种“壮美、高远、疯狂的气势”。如果我们读了这首诗,胸中翻滚起土地的全部色彩、线条和韵律,感到了土地的全部丰富性,诗表层目的就已达到。我们感到了物象隐喻着的生命冲动纵横繁丽的气势,诗的深层意味渐渐就会呈现。美国诗人惠特曼说: “陆地和海洋、走兽、鱼和鸟、广袤的天空和天体、森林、山脉、河流——都是不小的主题,——可是人们期待于诗人的,不是简单地表现出这些不能说话的实物所固有的优美和庄严。他们希望他揭示出沟通现实与灵魂的道路”(《草叶集》序)。
        廖亦武的这首诗正是这样,他不但写出了实物固有的壮美和生机,而且还形成一种浩大的生命原动力的气势,这种气势本身就已 “沟通了现实与灵魂的道路”,既是内容,也是形式,是新一代人们精神的现实。