王羲之《快雪时晴帖》,省称《快雪帖》,行书,共28字: “羲之顿首。快雪时晴,佳想安善,未果为结,力不次。王羲之顿首。山阴张侯”墨迹系唐人摹本。尽管《快雪帖》是否出于王氏手笔,学术界尚有不同说法,但从墨迹的笔势、章法看,基本上是可以作出肯定的结论的。
        王羲之行书简易,自然流畅,可以说达到了随心所欲不逾矩的自由境界,后人称《快雪帖》为神品,并不为过。本帖中“安善”二字提顿起落,行笔不止; “果为”二字间又有明显的连续, 如流水琮, 行云萦带。看行书的结体,也自由灵活,并无姿媚作态,如“安”字左上右下之间,“未”字的两点,以及“安”与“善”、“不”与“次”之间,相向照应,笔断意连,用形象的比喻作说明,则如相揖顾盼,或指画遥对。
        将本帖与右军的其他墨迹如《寒切帖》、《姨母帖》等相比照,《快雪帖》较为谨严平稳,楷味醇浓。在颜柳碑帖中,大多能找到它们的影子;反过来说,颜柳楷书正是在王羲之等前人书法成就的基础上发展而成的。
        古人云: 字为心画。《快雪帖》是一封发给友人张侯(侯是对男子的美称)的信函,表达了衷心的慰问之意。“快雪时晴”,羲之心情舒坦,欣然命笔,向友人问好,并表达了不能聚首的歉意。它不同于《姨母帖》等那样的消沉伤悼,而是情随景迁,情景交感,并将此种心境充分体现在这封书札之中。

        王羲之书法历代奉为楷模,特别是在唐太宗李世民的提倡之下,确立了以王书为书法正宗的至高地位。欧阳询在《用笔论》中作了高度概括,他说: “尽妙穷神,作范垂后,腾芳飞誉,冠绝古今,惟右军王逸少一人而已。”