词品是对词作风格、意境、神韵的审美鉴赏与评价。有总评词集的，也有评一首词，或揭示警句的，如《词旨》所举警句有二十九则。明周逊《词品》序云：“词成而读之，使人恍若身遇其事，神品也。意思流通无所乖逆者，妙品也。”又谓“是故山林之词清以激，感遇之词凄以哀，闺阁之词悦以解，登览之词悲以壮，讽谕之词宛以切”。论述词作风格，清郭麐有《词品》十二则，杨伯夔有《续词品》十二则，此乃受唐司空图《二十四诗品》之启迪而作。还有品评词家与诗人相比喻的，如清刘熙载《艺概·词曲概》云：“词品喻诸诗，东坡、稼轩，李、杜也；耆卿，香山也；梦窗，义山也；白石、玉田，大历十才子也。”人品指人的品格。词作风格既体现词人的品格、气质、才性，又受到时代环境的影响。前者如王国维《人间词话》所论冯延巳词，谓“正中词品，若欲于其词句中求之，则‘和泪试严妆’，殆近之欤”？后者如况周颐《蕙风词话》卷三，谓南宋遗民无复中兴之望，故其“词能为悱恻，而不能为激昂”。词人的高贵品格，尤为后世所称颂。南宋张元斡“因胡邦衡谪新州，作《贺新郎》送之，坐是除名，然身虽黜而义不可没也。张孝祥安国于建康留守席上赋《六州歌头》，致感重臣罢席”(刘熙载《艺概·词曲概》)。可见其词品与人品相得益彰，辩证统一，所谓“词进而人亦进，其词可为也；词进而人退，其词不可为也”(同上)。