儒教提倡的修养方法。即自我的内心省察，语出《论语·颜渊》：“子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧?’”用现在的话说，就是：问心无愧，何所畏惧?孔子曾说：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”弟子曾参也说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这些就是“内省”的具体内容。显然，“内省”是个人的精神活动，基于对人性本身的自信，用孔子的话说，就是：“我欲仁，斯仁至矣。”孟子就将这种反躬自省的修养方法概括为“反求诸己”，前提是“万物皆备于我”，仁义礼智等美德都是与生俱来的“良知”，所谓“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”，只要“反求诸己”，尽心知性，就能知天，就能达到“天人合一”的境界。这种被现代学者称为“内在超越”的修养方法，就被历代儒家奉为君子之道。无论是程朱理学，还是陆王心学，都讲究“内省”的功夫，视为超凡人圣的法宝。但是，“内省”是一种追求道德“自律”而不是“他律”的心路历程，缺乏可操作性，尽管儒林中人可以身体力行，但却很难在一般民众中推广开来。