刘正风的悲剧,是其作为艺术家的悲剧。
        一个真正的艺术家,不论其日常从事何种职业,他的心身却已无法抗拒地献给艺术了。此身已非他所有,此心也别有依托。
        问题在于刘正风恰恰正是这样一个真正的艺术家。艺术已成为了他的宗教,他的上帝,他生活的意义。
        刘正风更多地奉献身心于艺术,就更不能适应日常生活的世俗法规,所以他虽是衡山派第二高手,虽是武林正道上名头响亮德高望重的宿老,但这样的身份,早巳不适合他了。所以他要金盆洗手,所以他要洗面自悔,再世为人。
        为了彻底地隐退而全身心奉献给艺术,刘正风甚至委曲求全,折辱身份,去巴结朝廷买个小官来做,显见他的心意已坚,要走得更远。
        悲剧在于政治和意识形态和世俗的道德准则,与艺术家心目中的艺术并不相容,而且在他所处的那种特殊的时代,那种意识形态上的冲突,却必须付出血的代价来。
        刘正风自认和曲洋相交只是为了艺术,刘正风吹箫,曲洋善七弦琴,他们都是顶尖的音乐家,他们相聚,只为了研讨音律,别无他意。
        而且,艺术家有艺术家的说法。刘正风以为从曲洋的琴音中就能深知其人性高洁,有光风霁月的襟怀;刘正风更认为,言语文字可以作伪,而琴箫之音却是心声不能装假,所以曲洋绝非匪人。
        艺术家的表达自有艺术家的逻辑,世俗之人怎可能理解?