第二十七回 斗智斗力
[点评]
怨毒于人,扭曲了心性,即使圣贤也在所不免,何况本性刚烈偏激的杨过。
仁义之道,杨过从郭靖那里学了几成,忠恕为人,杨过还差不少火候。
郭芙怒而伤杨过,是郭芙不对。
话说回来,杨过和小龙女自己也完全没有过错吗?
黄蓉与郭靖为了此事吵架,黄蓉怒道:“杨过若不把女儿还我,我连他的左臂也砍了下来。”
世间的恩怨情仇,总要看站在什么立场,什么角度,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,没有绝对的正确,也没有绝对的错误。
郭靖的大侠人格,确是太难得了,太高尚了,几乎是一种完美的理想,几乎也就有了那么一些不真实之处。
难怪倪匡先生要认为在《神雕侠侣》中郭靖暴露出许多致命的缺点:
“他是个在道德上思想封闭的人,他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想,他甚至不能明白这些思想。同时,他的道德价值过分死板及规条化,使他有时不近人情。”
郭靖要斩断郭芙一条手臂,此事就确实不近人情。
不过,郭靖的这种行事方式,倒与他的大侠人格是一致的。
大侠人格是一种神的人格,一旦作了不能悔改的选择,把自己的全部都奉献给了大侠人格,奉献给“为国为民”, 那么自然“国事为重,私情为轻”、“道义为重,私心为轻”、“公平为重,私利为轻”。大侠人格实际上近于一种领袖人格,一种政治和意识形态的人格。在钢铁一般的原则之下,不近人情是自然而然的,也根本不可能近人情。
历史上这种例子真是太多了,实在不需在这里列举。
黄蓉也知道为国为民,而且也是身体力行,奉献自己。
不过,她却没有被“大侠人格”套住,她更为灵活。在情和理之间,她更直觉和本能,更接近生命的真实,对生命的感动有着更深刻的理解和体验。
知夫莫若妻,郭靖在智谋上哪是黄蓉的对手?黄蓉机智地制住郭靖,带着郭芙出城去了。
此回斗智斗勇,自然是黄蓉的拿手好戏,精彩扮相了。
此回黄蓉再现了《射雕英雄传》中“小妖女”的风采,论武功,论心智,论伶牙俐齿,论嘻嘻哈哈讨便宜,李莫愁哪里是黄蓉的对手?
黄蓉戏李莫愁,真如猫戏老鼠,胜似闲庭信步。聪明反被聪明误,强中自有强中手;螳螂捕蝉,黄雀在后,黄蓉自以为得计,杨过却悄悄抱走了郭襄。
话分两头,此回再接上回杨过在重阳宫救到小龙女的情节。
无锋重剑,初现威力;杨过单臂用剑,杀败蒙古六大高手,丘处机等牛鼻子老道,终于也知道理亏,不再纠缠不休。
怨毒于人,扭曲了心性,即使圣贤也在所不免,何况本性刚烈偏激的杨过。
仁义之道,杨过从郭靖那里学了几成,忠恕为人,杨过还差不少火候。
郭芙怒而伤杨过,是郭芙不对。
话说回来,杨过和小龙女自己也完全没有过错吗?
黄蓉与郭靖为了此事吵架,黄蓉怒道:“杨过若不把女儿还我,我连他的左臂也砍了下来。”
世间的恩怨情仇,总要看站在什么立场,什么角度,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,没有绝对的正确,也没有绝对的错误。
郭靖的大侠人格,确是太难得了,太高尚了,几乎是一种完美的理想,几乎也就有了那么一些不真实之处。
难怪倪匡先生要认为在《神雕侠侣》中郭靖暴露出许多致命的缺点:
“他是个在道德上思想封闭的人,他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想,他甚至不能明白这些思想。同时,他的道德价值过分死板及规条化,使他有时不近人情。”
郭靖要斩断郭芙一条手臂,此事就确实不近人情。
不过,郭靖的这种行事方式,倒与他的大侠人格是一致的。
大侠人格是一种神的人格,一旦作了不能悔改的选择,把自己的全部都奉献给了大侠人格,奉献给“为国为民”, 那么自然“国事为重,私情为轻”、“道义为重,私心为轻”、“公平为重,私利为轻”。大侠人格实际上近于一种领袖人格,一种政治和意识形态的人格。在钢铁一般的原则之下,不近人情是自然而然的,也根本不可能近人情。
历史上这种例子真是太多了,实在不需在这里列举。
黄蓉也知道为国为民,而且也是身体力行,奉献自己。
不过,她却没有被“大侠人格”套住,她更为灵活。在情和理之间,她更直觉和本能,更接近生命的真实,对生命的感动有着更深刻的理解和体验。
知夫莫若妻,郭靖在智谋上哪是黄蓉的对手?黄蓉机智地制住郭靖,带着郭芙出城去了。
此回斗智斗勇,自然是黄蓉的拿手好戏,精彩扮相了。
此回黄蓉再现了《射雕英雄传》中“小妖女”的风采,论武功,论心智,论伶牙俐齿,论嘻嘻哈哈讨便宜,李莫愁哪里是黄蓉的对手?
黄蓉戏李莫愁,真如猫戏老鼠,胜似闲庭信步。聪明反被聪明误,强中自有强中手;螳螂捕蝉,黄雀在后,黄蓉自以为得计,杨过却悄悄抱走了郭襄。
话分两头,此回再接上回杨过在重阳宫救到小龙女的情节。
无锋重剑,初现威力;杨过单臂用剑,杀败蒙古六大高手,丘处机等牛鼻子老道,终于也知道理亏,不再纠缠不休。
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