(1)易筋经
        少林内功绝技,易筋经当选第一,应是受之无愧。
        《天龙八部》中介绍《易筋经》神功,乃东土禅宗初祖达摩老祖所创,禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光,是洛阳人氏,幼通孔老之学,尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时,神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下拒不收纳。神光大师苦求良久,始终未得其门而入,当即提起剑来,将自己左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,改名慧可,终得承受达摩老祖的衣钵,传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的,乃是佛法大道,依《楞伽经》而明心见性。禅宗武功之名虽然流传天下,实则那是末学,殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵,心灵则易悟。但后世门下弟子,往往迷于武学,以致舍本逐末,不体老祖当年传授武功的宗旨。
        老祖圆寂之后,二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文,那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥,二祖苦读钻研,不可得解。心想达摩老祖面壁九年,在石壁畔遗留此经,虽然经文寥寥,必定非同小可。于是遍历名山,访寻高僧,求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧,他老人家苦思深虑而不可解,世上欲求智慧深湛更胜于他的大德,那也难得很了。因此历时二十余载,经文秘义,终未能彰。一日,二祖以绝大法缘,在四川峨眉山得晤梵僧般刺密谛,讲谈佛学,大相投机,二祖取出《易筋经》来,和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨眉金顶互相启发,经七七四十九日,终于豁然贯通。
        但那般刺密谛大师所阐发的,大抵是禅宗佛学。直到十二年后,二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚,才将《易筋经》中的武学秘奥,尽数领悟。那位年轻人,便是唐朝开国大功臣,后来辅佐太宗,平定突厥,出将入相,爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功,想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。
        《易筋经》的功夫圜一身之脉络,系五脏之精神,周而不散,行而不断,气自内生,血从外润。练成此经后,心动而力发,一攒一放,自然而施,不觉其出而自出,如潮之涨,似雷之发。练那《易筋经》,便如一叶小舟于大海巨涛之中,怒浪澎湃之际,小舟自然抛高伏低,何尝用力?若要用力,又哪有力道可用?又从何处用起?
        只因这《易筋经》具如此威力,是以数百年来非其人不传,非有缘不传。纵然是少林寺本派出类拔萃的弟子,如无福缘,也不获传授。
        《笑傲江湖》中令狐冲身中几股真气,必得《易经筋》才能解体内真气。任盈盈以自己作交换,求得少林方证大师传授令狐冲此经。令狐冲不愿加入少林,宁愿身死也不学此经,空负任盈盈的一番好意。几经辗转,令狐冲得任恒山派掌门,立下许多功劳,是以方证大师假风清扬之口,将此经传于令狐冲。
        在《天龙八部》中,《易经筋》的武学作用也终于得到发挥。《天龙八部》中介绍少林派真正的绝学,乃是一部《易筋经》,只要将这部书练通了,什么平庸之极的武功,到了手里,都能化腐朽为神奇。
        慕容博向慕容复谈论这部《易筋经》。他说道:“达摩老祖的《易筋经》我虽未寓目,但以武学之道推测,少林派所以得享大名,当是由这部《易筋经》而来。那七十二门绝技,不能说不厉害,但要说凭此而领袖群伦,为天下武学之首,却还谈不上。”
        阿朱扮作止清和尚,从菩提院的铜镜之后盗取经书,没想到便是少林派内功秘笈的《易筋经》。阿朱在聚贤庄上为群豪所拘,众人以她是女流之辈,并未在她身上搜查。而玄寂、玄难等少林高僧,更是做梦也想不到本寺所失的经书便在她身上。阿朱感萧峰深情,将此书送给了萧峰。萧峰不以为意,此书后被萧峰随手丢掉,游坦之乘机捡走。
        游坦之被阿紫的毒虫所咬,全身说不出的难熬,滚倒在地,乱擦乱撞,过得一会,俯伏着只是喘息,泪水、鼻涕、口涎都从铁罩的嘴缝中流出来,滴在梵文经书上。书页上浸满了涕泪唾液,书页上的弯弯曲曲之间,竟出现一个僧人的图形。
        书中图形,是天竺一种药草浸水绘画,湿时方显,干即隐,是以阿朱与萧峰都没见到。其图中姿势表现为运功线路,其旁均有梵字解明,少林上代高僧识得梵文虽不知图形秘奥,仍能依文字指点而练《易筋经》神功。游坦之奇痒难当之时,涕泪横流,恰好落在书页之上,显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。
        游坦之被阿紫手下丢进河里,书在溪水中浸湿了,却见每一页上忽然都显出一个怪僧的图形,姿势各不相同。游坦之凝思良久,终于明白,书中图形遇水即显,于是便照第一页中图形依势而为,更依循怪字中的红色小箭头心中存想,隐隐觉得有一条极冷的冰线,在四肢百骸中行走,便如那条冰蚕复活了,在身体内爬行一般。他害怕起来,急忙站直,体内冰蚕便消失。书中裸僧姿势甚多,怪字中的小箭头也是盘旋曲折,变化繁复。他依循不同姿势呼召冰蚕,体内急凉急暖,各有不同的舒泰。
        这《易筋经》乃是武学中至高无上的宝典,只是修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月的用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。一百多年前,少林寺有个和尚,自幼出家,心性鲁钝,疯疯癫癫。他师父苦习《易筋经》不成,怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书,嘻嘻哈哈地练了起来,居然成为一代高手。但他武功何以如此高强,直到圆寂归西,始终说不出一个所以然来,旁人也均不知是《易筋经》之功。游坦之无心习功,只呼召体内的冰蚕来去出没,而求好玩嬉戏,不知觉间功力日进,正是走上了当年疯僧的老路,有此难得的奇缘。
        (2)金刚禅狮子吼
        金刚禅狮子吼,重则使人神经错乱,轻则可使人昏迷不醒。
        《倚天屠龙记》中,张翠山赢了谢逊,谢逊放过了张翠山,对其他人则以金刚禅狮子吼使一干人神经错乱。书中这样写道:
        谢逊截住他话头,说道:“什么恶行善行,在我瞧来毫无分别。你们快撕下衣襟,紧紧塞在耳中,再用双手牢牢按住耳朵。如要性命,不可自误。”他这几句话说得声音极低,似乎生怕给旁人听见了。
        张翠山和殷素素对望一眼,不知他是何用意,但听他说得郑重,想来其中必有缘故,于是依言撕下衣襟,塞入耳中,再以双手按耳。
        突见谢逊张开大口,似乎纵声长啸,两人虽然听不见声音,但不约而同的身子一震,只见天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门各人一个个张口结舌,脸现错愕之色;跟着脸色变成痛苦难当,宛似全身在遭受苦刑;又过片刻,一个个先后倒地,不住扭曲滚动。
        昆仑派高蒋二人大惊之下,当即盘膝闭目而坐,运内功和啸声相抗。二人额头上黄豆般的汗珠滚滚而下,脸上肌肉不住抽动,两人几次三番想伸手去按住耳朵,但伸到离耳数寸之处,终于又放了下来。突然间只见高蒋二人同时急跃而起,飞高丈许,直挺挺地摔将下来,便再也不动了。
        谢逊闭口停啸,打个手势,令张殿二人取出耳中的布片,说道:“这些人经我一啸,尽数晕去,性命是可以保住的,但醒过来后神经错乱,成了疯子,再也想不起、说不出已往之事。张五侠,你的吩咐我做到了,王盘山岛上这一干人的性命,我都饶了。”
        张翠山默然,心想:“你虽然饶了他们性命,但这些人虽生犹死,只怕比杀了他们还更惨酷些。”心中对谢逊的残忍狠毒直是说不出的痛恨。但见高则成、蒋涛等一个个晕倒在地,满脸焦黄,全无人色,心想他一啸之中,竟有如此神威,实是可骇可畏。倘若自己事先未以布片塞耳,遭遇如何,实在难以想象。
        而在《笑傲江湖》中,方证大师是得道高僧,只是运起了内功,对准了桃谷六仙喷去,使得桃谷六仙同时昏迷不醒。
        (3)破衲功
        “破衲功”是少林内功中的一种,在《鹿鼎记》中这样写道:
        晦聪方丈右手袖子轻轻拂出,挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞,只觉胸口气血翻涌,便如撞在一堵棉花作面,钢铁为里的厚墙上一般,身不由主地急退三步,待欲使劲站住,竟然立不住足,又退了三步,其时撞来之力已然消失,可是霎时之间,自己全身力道竟也无影无踪,大骇之下,双膝一软,便即坐倒,心道:“糟糕,这次要大大出丑。”心念甫转,只觉屁股碰到硬板,竟已回坐入自己原来的椅子。
        晦聪方丈袍袖这一拂之力,轻柔浑和,绝无半分霸气,于对方撞来的力道,顷刻间便估量得准确异常,刚好将他弹回原椅,力道用得稍重,葛尔丹势必会坐裂木椅,向后摔跌,力道用得略轻,他未到椅子,便已坐倒,不免坐在地下。来人中武功高深的,眼见他这轻轻一拂之中,孕育了武学绝诣,有人忍不住便喝出彩来。
        (4)金刚护体神功
        “金刚护体神功”是少林派内功最高境界。金刚护体神功练到登峰造极之时,周身有一层无形罡气,敌人袭来的兵刃暗器尚未及身,已给震开。可是这也是武林中传说而已,也不知是否真有人能够练成。
        (5)罗汉伏魔神功
        “罗汉伏魔神功”虽是少林派功夫,却被无门无派的石破天无意中得到。
        石破天天性仁厚,见大悲老人被人围攻,竟敢打抱不平。最后虽未救出大悲老人,大悲老人临终前,却将自己视为宝贝的十八泥人罗汉相赠。
        十八罗汉中,有十二个泥人身上分别绘的是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳肝经,那是正经十二脉;另外六个泥人身上绘的是任脉、督脉、阴维、阳维、阴跤、阳跤六脉;奇经八脉中最是繁复难明的冲脉、带脉两路经脉却付阙如,这十八罗汉只是少林入门内功。
        石破天神功初成之后,无意间捏掉裹在泥人外面的粉饰、油彩和泥底。索性再将泥人身上泥粉尽数剥去,露出其中裸体的木偶来。木偶身上油着一层桐油,绘满了黑线,却无穴道位置。木偶刻工精巧,面目栩栩如生,张嘴作大笑之状,双手捧腹,神态滑稽之极,相貌和本来的泥人截然不同。每个泥人内都藏有一个木偶,神情或喜悦不禁,或痛哭流泪,或裂觜大怒,或慈和可亲,无一相同。木偶身上的运功线路,与泥人身上所绘全然有异。
        石破天见这些木偶如此有趣,就照他们身上的线路练着好玩。当下盘膝坐定,将微笑的木偶放在面前几上,丹田中微微运气,便有一股暖洋洋的内息缓缓上升,他依着木偶身上所绘线路,引导内息通向各处穴道。
        这些木偶身上所绘,是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成,深奥精微之极。单是第一步摄心归元,须得摒绝一切俗虑杂念,十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多,但若资质鲁钝,又弄不清其中千头万绪的诸种变化。
        当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣,但如去修炼这门神功,势不免全心全意地“着于武功”,成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒,贪财贪色固是贪,耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉,涂以油彩,绘上了少林正宗的内功入门之道,以免后世之人见到木罗汉后不自量力地妄加修习,枉自送了性命,或者离开了佛法正道。
        大悲老人知道这十八个泥人是武林异宝,花尽心血方始到手,但眼见泥人身上所绘的内功法门平平无奇,虽经穷年累月的钻研,也找不到有甚宝贵之处。他既认定这是异宝,自然小心翼翼,不敢有半点损毁。可是泥人不损,木罗汉不现,一直至死也不明其中秘奥所在。其实岂止大悲老人而已,自那位少林僧以降,这套泥人已在十一个人手中流转过,个个战战兢兢,对十八个泥人周全保护,思索推敲,尽属徒劳。这十一人都是遗恨而终,将心中一个大疑团带入了黄土之中。
        石破天体内水火相济,阴阳调和,内力已十分深厚,将这股内力依照木罗汉身上线路运行,一切窒滞处无不豁然而解。照着线路运行三遍,然后闭起眼睛,不看木偶而运功,只觉舒畅之极,又换了一个木偶练功。他全心全意地沉浸其中,练完一个木偶,又是一个,于外界事物,全然不闻不见,从天明到中午,从中午到黄昏,又从黄昏到次日天明。待得他练完了十八尊木罗汉身上所绘的伏魔神功,已是第三日晨光熹微。他长长地舒了口气,将木偶放入盒中,合上盒盖,只觉神清气爽,内力运转,无不如意,却不知武林中一门稀世得见的“罗汉伏魔神功”已是初步小成。本来练到这境界,少则五六年,多则数十年,决无一日一夜间便一蹴可至之理。只是他体内阴阳二气自然融合,根基早已培好,有如上游万顷大湖早积蓄了汪洋巨浸,这“罗汉伏魔神功”只不过将之导入正流而已。正所谓“水到渠成”。他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是储水,此刻则是“渠成”了。
        (6)袈裟伏魔功
        “袈裟伏魔功”纯是一种内功,以袈裟拂物,将身边所有的气流鼓动,用以伤人或者自保。“袈裟伏魔功”练到极颠时,潇洒自在,可以口中谈笑,扬袍发功,又不会泄露真气。
        (7)其他
        少林派七十二绝技的内功还有心意混元功、铁布衫等。