《论修身》

2022-06-10 可可诗词网-高中古诗古文 https://www.kekeshici.com

《论语》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立①,四十 而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺③,七十而从 心所欲,不逾矩。”(《为政》)

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

在陈绝粮,从者病,莫能兴④。子路愠⑤,见曰: “君子亦有穷⑥乎?”子曰:“君子固⑦穷,小人穷斯 滥⑧矣。”(《卫灵公》)

原壤⑨夷⑩俟(11)。子曰:“幼而不孙(12)弟(13),长而 无述(14)焉,老而不死,是为贼(15)。”以杖叩其胫。(《宪 问》)

子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”(《宪 问》)

子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《卫灵公》)

宰予(16)昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙 不可杇(17)也。于予与何诛(18)?”子曰(19):“始吾于人也, 听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。 于予与改是。”(《公冶长》)

子曰:“过而不改,是谓过矣。”(《卫灵公》)

司马牛问君子(20)。子曰:“君子不忧不惧。”曰: “不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫 何忧何惧?”(《颜渊》)

子曰:“参(21)乎! 吾道一以贯之。”曾子曰: “唯(22)。”子出,门人(23)问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子 之道,忠(24)恕(25)而已矣。”(《里仁》)

子贡问曰:“有一言(26)而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎! 己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

子曰:“巧言、令色、足(27)恭,左丘明耻之,丘亦 耻之。匿怨(28)而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” (《公冶长》)

子曰:“人而无信,不知其可也。 大车(29)无��(30), 小车(31)无��(32),其何以行之哉?”(《为政》)

或曰:“以德(33)报怨,何如?”子曰:“何以报德? 以直(34)报怨,以德报德。”(《宪问》)

子曰:“质(35)胜文(36)则野(37),文胜质则史(38)。文质 彬彬(39),然后君子。”(《雍也》)

子曰:“君子泰(40)而不骄(41),小人骄而不泰。” (《子路》)

子曰:“君子坦荡荡(42),小人长戚戚。”(《述而》)

樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。 虽之夷狄(43),不可弃也。”(《子路》)

子夏(44)曰:“君子(45)有三变:望之俨然,即之也 温,听其言也厉。”(《子张》)

【注释】①立:有自立、成立等意思,引申为说话做事有独立见解,能立足 于社会。

②知天命:对社会变化和人生道路的应变能力很强。

③耳顺:听人谈话能明辨是非,能听逆耳之言。

④兴:起来。

⑤愠:含怒,怨恨。

⑥穷:困窘,走投无路。

⑦固:坚持,坚守。

⑧滥:过度,没有限制,这里是胡作非为的意思。

⑨原壤:人名,孔子的一个朋友。

⑩夷:伸开两腿坐着。这是一种不礼貌的姿势。

(11)俟:等待(孔子)。

(12)孙(xùn):通“逊”,顺从长辈。

(13)弟(tì):通“悌”,尊敬兄长。

(14)无述:无可称道,指无所作为。

(15)贼:残害。这里指残害道德的人。

(16)宰予(yú):孔子的学生,字子我。

(17)杇(wū):通“圬”,指泥工抹墙的工具,这里作动词用,指把墙面 抹平。

(18)于予与(yú)何诛:对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢? 与,同“欤”,语气词。诛,责备。

(19)子曰:以下是孔子在另一时候说的话。

(20)司马牛问君子:司马牛问孔子如何可以成为一个君子。司马 牛,孔子的学生。

(21)参(shēn):曾参。孔子的学生。

(22)唯:是。表示赞同的用语。

(23)门人:学生。这里指孔子的学生。

(24)忠:指尽心竭力。

(25)恕:指推己及人。

(26)一言:一个字。

(27)足:过分,过度。

(28)匿怨:内心藏着怨恨。

(29)大车:牛车。

(30)��(ní):大车上车辕前端与驾牛横木衔接处的销钉。

(31)小车:马车。

(32)��(yuè):小车上车辕前端与驾马横木衔接处的销钉。

(33)德:恩惠。

(34)直:公正无私。

(35)质:朴实。与“文”相对。

(36)文:文采。指对仪容举止进行雕琢修饰。

(37)野:缺乏文采,鄙陋。

(38)史:虚浮。

(39)彬彬:质与文搭配适当,既朴实又有文采。

(40)泰:平和,安适。

(41)骄:自高自大,盛气凌人。

(42)坦荡荡:平直,宽广。荡荡,宽广的样子。

(43)夷狄:我国古代对少数民族的称呼。

(44)子夏:孔子的学生。

(45)君子:这里指孔子。

【译文】孔子说:“我十五岁时开始立志学习,三十岁时能自立于世,四十岁 时遇事就不迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进不 同的意见并能分辨真假,到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做 便怎么做,也不会超出规矩。”(《为政》)

孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上就死去也是可以的。”(《里 仁》)

孔子说:“到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。” (《子罕》)

孔子在陈国断绝了粮食,跟随的弟子们饿坏了,不能起身行走。 子路很不高兴地来见孔子说:“君子也有困厄的时候吗?”孔子说:“君 子困厄时尚能安守,小人困厄了就不约束自己而胡作非为了。”(《卫灵 公》)

原壤左右伸腿叉开两只脚坐在地上等孔子。孔子说:“你年幼时 不讲孝悌,长大了没有作为,老了还不死,简直是个害人的贼。”说着就 用手杖敲了敲原壤的小腿让他把腿收回去。(《宪问》)

孔子说:“不担心别人不知道自己,只担心自己无能。”(《宪问》)

孔子说:“君子要求自己,小人要求别人。”(《卫灵公》)

宰予大白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头不堪雕刻,秽土的墙壁不 堪粉刷!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”孔子又说:“开始 时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了 他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。” (《公冶长》)

孔子说:“有过错而不改,这才真叫做过错呢。”(《卫灵公》)

司马牛问如何可以成为一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不畏 惧。”司马牛说:“不忧愁不畏惧,就称为君子了吗?”孔子说:“自己反省 检查,问心无愧,那还忧愁什么畏惧什么?”(《颜渊》)

孔子说:“曾参啊!我所主张的道是由一个根本的宗旨而贯彻始 终的。”曾子说:“是的。”孔子走出去以后,别的弟子问曾参:“老师的话 是什么意思?”曾子说:“老师所主张的道,不过是忠恕罢了。”(《里仁》)

子贡问道:“有一个字而可以终身奉行的吗?”孔子说:“那就是 ‘恕’吧! 自己不愿意的,不要加给别人。”(《卫灵公》)

孔子说:“花言巧语,假装出一副好看的脸色,表现出过分的恭敬, 对这种人,左丘明以为可耻,我孔丘也以为可耻。把怨恨隐藏在心里, 表面上却假装出一副与人友善要好的样子,对这种人,左丘明以为可 耻,我孔丘也以为可耻。”(《公冶长》)

孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢。就好比大车上没有��,小车上没有��,它靠什么行走呢?”(《为政》)

有人说:“用恩德来报答仇怨,如何呢?”孔子说:“那么用什么来报 答恩德呢?应该以公平无私来对待仇怨,用恩德来报答恩德。”(《宪问》)

孔子说:“内在的质朴胜过外在的文采,就未免粗野;外在的文采 胜过内在的质朴,就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当,然 后才能成为君子。”(《雍也》)

孔子说:“君子安舒坦然而不骄傲放肆,小人骄傲放肆而不安舒坦 然。”(《子路》)

孔子说:“君子心胸平坦宽广,小人总是忧愁。”(《述而》)

樊迟问怎样是仁。孔子说:“在家能恭敬规矩,办事能认真谨慎, 对人能忠实诚恳。即使到了夷狄之地,这三种德行也是不可放弃的。” (《子路》)

子夏说:“君子的态度让你感到有三种变化:远看外表庄严可畏, 接近他温和可亲,听他说的话严正精确。”(《子张》)

字数:3379

李支舜 编著.中学生古诗古文阅读辞典.上海:上海辞书出版社.2013.第154-158页.
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