《孟子》

曰：“难言^⑥也。其为气也^⑦，至大^⑧至刚^⑨，以^⑩ 直⁽¹¹⁾养而无害，则塞⁽¹²⁾于天地之间。其为气也，配⁽¹³⁾ 义与道，无是⁽¹⁴⁾，馁⁽¹⁵⁾也。是集义所生者，非义袭而 取之⁽¹⁶⁾也。行有不慊⁽¹⁷⁾于心，则馁矣。我故曰，告 子⁽¹⁸⁾未尝知义，以其外之⁽¹⁹⁾也。必有事焉，而勿正， 心勿忘，勿助长⁽²⁰⁾也。无⁽²¹⁾若⁽²²⁾宋人然⁽²³⁾。宋人有 闵⁽²⁴⁾其苗之不长而揠⁽²⁵⁾之者，芒芒然⁽²⁶⁾归，谓其人曰： ‘今日病⁽²⁷⁾矣! 予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗 则槁⁽²⁸⁾矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而 舍之者，不耘⁽²⁹⁾苗者也;助之长者，揠苗者也。非 徒⁽³⁰⁾无益，而又害之。”

【注释】①公孙丑：复姓公孙，名丑，齐国人，是孟子的弟子。

②恶(wū)乎长(cháng)：在哪方面擅长。

③知言：能理解、识别各种言论。

④养：培养，养育。

⑤何谓：什么叫做。

⑥难言：难以说得明白。

⑦其为气也：它作为一种气。

⑧至大：最为盛大。

⑨至刚：最为刚强。

⑩以：用。

(11)直：正直。

(12)塞：充塞，充满。

(13)配：配合辅助。

(14)是：这。

(15)馁：饥饿。

(16)袭而取之：从外入内突然取得它。这句意思是，浩然之气是由 正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取 它的。

(17)慊(qiè)：满意，满足。

(18)告子：姓告，名不害，据说他兼通儒家和墨家的学说，曾经求教 于孟子。

(19)外之：把义看成是心外之物。外，动词，以……为外。之，代词， 指代“义”。

(20)助长：指用外力(违背规律地)帮助它成长。

(21)无：通“毋”，不要。

(22)若：如同。

(23)然：代词，如此，这样。

(24)闵：同“悯”，忧虑，担心。

(25)揠(yà)：拔起。

(26)芒芒然：疲倦的样子。

(27)病：疲惫之极。

(28)槁(gǎo)：枯槁，干枯。

(29)耘：给作物除草。

(30)非徒：不但，不仅仅。

【译文】公孙丑问道：“请问老师您擅长于哪一方面呢?”

孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”

公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢?”

孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有 力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不 过，这种气必须与仁义道德相配，否则，就会缺乏力量。而且，浩然之 气必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶然的正义行 为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所 以我说，告子不曾懂得义，因为他把义看成心外的东西。对浩然之气 一定要培养不能停止，心里不能忘记它，也不违背规律地助长它。不 要像宋国人一样。宋国有个人担心他种的禾苗长不高，于是到地里去 用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说： ‘今天可真把我累坏啦! 不过，我总算让禾苗一下子就长高了!’他的 儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错 误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼 不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的 人。不仅没有益处，反而害死了庄稼。”