《归去来兮辞》

2023-07-13 可可诗词网-高中古诗古文 https://www.kekeshici.com

晋·陶渊明

归去来^①兮^②! 田园将芜^③，胡不归^④? 既自以^⑤心^⑥为^⑦形^⑧役，奚^⑨惆怅^⑩而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追⁽¹¹⁾;实迷途⁽¹²⁾其未远，觉今是⁽¹³⁾而昨非⁽¹⁴⁾。

舟遥遥⁽¹⁵⁾以⁽¹⁶⁾轻飏⁽¹⁷⁾，风飘飘而吹衣。问征夫⁽¹⁸⁾ 以前路⁽¹⁹⁾，恨晨光之熹微⁽²⁰⁾。乃瞻⁽²¹⁾衡宇⁽²²⁾，载⁽²³⁾欣载奔。僮仆欢迎，稚子⁽²⁴⁾候门。三径⁽²⁵⁾就⁽²⁶⁾荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽⁽²⁷⁾。引壶觞以自酌，眄⁽²⁸⁾庭柯⁽²⁹⁾以怡颜⁽³⁰⁾。倚南窗以寄傲⁽³¹⁾，审⁽³²⁾容膝⁽³³⁾之易安。园日涉⁽³⁴⁾以成趣，门虽设而常关。策⁽³⁵⁾扶老⁽³⁶⁾以流⁽³⁷⁾ 憩⁽³⁸⁾，时矫首⁽³⁹⁾而遐观⁽⁴⁰⁾。云无心⁽⁴¹⁾以出岫⁽⁴²⁾，鸟倦飞而知还。景⁽⁴³⁾翳翳⁽⁴⁴⁾以将入，抚孤松而盘桓⁽⁴⁵⁾。

归去来兮，请息交⁽⁴⁶⁾以绝游⁽⁴⁷⁾。世与我而相违⁽⁴⁸⁾，复驾⁽⁴⁹⁾言⁽⁵⁰⁾兮焉求⁽⁵¹⁾?悦⁽⁵²⁾亲戚之情话，乐⁽⁵³⁾琴书以消忧。农人告余以春及⁽⁵⁴⁾，将有事⁽⁵⁵⁾于西畴⁽⁵⁶⁾。或⁽⁵⁷⁾命巾车⁽⁵⁸⁾，或棹⁽⁵⁹⁾孤舟。既窈窕⁽⁶⁰⁾以寻壑⁽⁶¹⁾，亦崎岖而经⁽⁶²⁾丘。木欣欣以向荣⁽⁶³⁾，泉涓涓⁽⁶⁴⁾而始流。善⁽⁶⁵⁾万物之得时，感吾生之行休⁽⁶⁶⁾。

已矣乎⁽⁶⁷⁾! 寓形宇内⁽⁶⁸⁾复几时，曷不⁽⁶⁹⁾委心⁽⁷⁰⁾任去留⁽⁷¹⁾? 胡为乎遑遑⁽⁷²⁾欲何之⁽⁷³⁾? 富贵非吾愿，帝乡⁽⁷⁴⁾不可期⁽⁷⁵⁾。怀⁽⁷⁶⁾良辰⁽⁷⁷⁾以孤往，或植杖⁽⁷⁸⁾而耘⁽⁷⁹⁾ 耔⁽⁸⁰⁾。登东皋⁽⁸¹⁾以舒啸⁽⁸²⁾，临清流而赋诗。聊⁽⁸³⁾乘化⁽⁸⁴⁾以归尽⁽⁸⁵⁾，乐乎⁽⁸⁶⁾天命复奚⁽⁸⁷⁾疑!

【注释】①来：助词，无义。

②兮：语气词。

③芜：荒芜。

④胡不归：语本《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归?”胡，通 “何”，为什么。

⑤以：以为，认为。

⑥心：指精神。

⑦为：被。

⑧形：指躯体。

⑨奚：何，为什么。

⑩惆怅：伤感的样子。

(11)“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰： ‘凤兮，凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而!’”原意为楚狂接舆歌劝孔子归隐，这里表示自己出仕已经错误，及时归隐，尚不为迟，可以弥补。谏，劝止，挽救。来者，指未来的事情。追，弥补，改正。

(12)迷途：迷失道路，指出仕。

(13)是：正确。

(14)非：错误。

(15)遥遥：漂荡不定的样子。

(16)以：而。

(17)飏(yáng)：飞扬，形容船行驶轻快的样子。

(18)征夫：行人。

(19)前路：前面的路程。

(20)熹微：光线微弱的样子。熹，同“熙”，光明。

(21)瞻：望见。

(22)衡宇：横木为门的房屋，形容房屋简陋。

(23)载：语助词，有“且”、“乃”的意思。

(24)稚子：幼儿。

(25)三径：西汉末年，王莽篡权，蒋诩免官回家，隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往，后人遂以“三径”作为隐士居所之称。

(26)就：近于。

(27)盈樽：满杯。盈，满。樽，酒器。

(28)眄(miàn)：斜视。

(29)庭柯：庭院中的树木。柯，树枝。

(30)怡颜：使脸色和悦。

(31)寄傲：寄托傲世的情绪。

(32)审：明白，深知。

(33)容膝：形容居室狭小，仅能容纳双膝。

(34)涉：走到。

(35)策：名词作动词，拄着。

(36)扶老：本筇竹别称，因可以为杖，故称杖为扶老。

(37)流：周游。

(38)憩：休息。

(39)矫首：抬头。矫，举。

(40)遐观：远望。遐，远。

(41)无心：无意地。

(42)岫(xiù)：山穴，这里指山峰。

(43)景：同“影”，日光。

(44)翳(yì)翳：阴暗的样子。

(45)盘桓：徘徊，留恋不去。

(46)息交：停止与人交往。

(47)绝游：断绝一切交游。

(48)相违：人世和我相互离弃，形容自己不合世俗。

(49)驾：驾车，指驾车出外交游。

(50)言：语助词，无义。

(51)焉求：何求，追求什么。

(52)悦：意动用法，以……为喜悦。

(53)乐：意动用法，以……为快乐。

(54)及：到。

(55)事：农事，指春耕。

(56)畴(chóu)：田地。

(57)或：有时。

(58)巾车：有帷幕的车子。

(59)棹(zhào)：名词作动词，划船。

(60)窈窕(yǎo tiǎo)：幽深曲折的样子。

(61)壑：山谷。

(62)经：登，到。

(63)欣欣、向荣：都是草木滋长茂盛的意思。

(64)涓涓：泉水细流不断的样子。

(65)善：喜，羡慕。

(66)行休：将要结束，指死亡。

(67)已矣乎：算了吧。

(68)寓形宇内：寄身于天地之间。寓形，寄身。

(69)曷不：何不。曷，通“何”，为什么。

(70)委心：随自己的心意。

(71)去留：指生死。

(72)遑遑：心神不定的样子。

(73)何之：到哪里去。之，动词，到。

(74)帝乡：天帝所住的地方，即仙境。

(75)期：希望。

(76)怀：留恋，爱惜。

(77)良辰：好时光。

(78)植杖：放掉手杖。植，置。

(79)耘：除草。

(80)耔(zǐ)：在苗根培土。

(81)皋(gāo)：水边高地。

(82)舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。

(83)聊：姑且。

(84)乘化：顺应大自然变化。

(85)归尽：指死亡。

(86)乎：于。

(87)奚：什么。

【译文】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回?既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回;实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。

归舟轻快地漂荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾晨光还是这样微弱迷离。刚刚望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧! 寄身于天地间还有多少时日，何不放下心来听凭生死? 为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只好趁着春天的美好时光独自出去，或者放下手杖拿起农具除草培土。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!

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知识来源：李支舜编著.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第410-414页.