在中华民族中,汉族不能算一个宗教性很强的民族。我们信仰的宗教最大最古的只有两个: 一个是土生土长的道教,一个是外面传进来的佛教。除了道士和和尚尼姑以外,老百姓信这两种宗教都信得马马虎虎。佛教庙里有时有道教的神,反之亦然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去,有钱的阔人家里办大出丧,既请和尚念经,也请道士,各唱各的调,各吹各的号,一团和气,处之泰然。整个中国历史上没有一次宗教战争。
        然而在利用宗教达到政治目的或其他目的等方面,汉族几千年的历史上却表现出非凡的本领,其他民族望尘莫及。专就弥勒而论,他本是佛教中的未来佛,在佛教教义中有突出的地位。然而一到中国,人们把他塑在每一所佛教庙里。一进山门,首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛就是弥勒佛,让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕,热热闹闹;他的像前则往往是烟销火灭,冷冷清清。可是,换一个场合,当皇亲国戚或达官贵人,甚至平民老百姓,想进行政治斗争的时候,却忽然想起了这一位佛爷,觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。
        中国历史上唯一一位女皇帝唐代的武则天,以一妇女而贬子窃位。公元690年(载初元年,天授元年),沙门怀义与法明等十人进《大云经》,陈符命,说武则天是弥勒下世,当代唐作阎浮提主。则天大喜,制颁天下,到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。有人说她是弥勒降生,从佛教教义上来看也是荒唐可笑的。然而对武则天来说,这却是天大的一根稻草,非牢牢抓住不可。到了695年(证圣元年,天册万岁元年),她又给自己加上了“慈氏越古金轮圣神皇帝”的头衔,“慈氏”就是弥勒佛的意译。可见她真正俨然以弥勒佛自居了。
        《隋书》卷三《炀帝记》上:“(大业)六年(610年)春正月癸亥朔旦,有盗数十人,皆素冠练衣,焚香持花,自称‘弥勒佛’,入自建国门,监门者皆稽首。既而夺卫士仗,将为乱。齐王暕遇而斩之。于是都下大索,与相连坐者千余家。”同书载:“(大业)九年(613年)十二月丁亥,扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代,甚至唐代以后,这样的事情屡次发生。农民也有假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再一一列举了。中国人利用宗教信仰达到政治目的的,对象决不止弥勒一个。利用佛教其他神灵者有之,利用道教者有之,利用摩尼教者有之。我认为,连太平天国也是利用耶稣教的,洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。
        总之,汉人对宗教并不虔诚,但是利用宗教却广泛而精明,这在汉族的民族性中是优是劣,由读者自己去评断吧。
        

(季羡林《关于中国弥勒信仰的几点感想》,有删节)

        1.作者在第一段中使用了“马马虎虎”这个词语,是(不超过10字)____。
        2.“他的像前则往往是烟销火灭,冷冷清清”,这是为什么?请根据文中有关内容,作简要解释说明
        答: (通常,人们看见弥勒佛)
        这说明: ____________。
        (填写的文字不超过26字)
        3.作者认为“汉人对宗教并不虔诚,但是利用宗教却广泛而精明。”这里,“广泛而精明”的具体含义是什么?
        答:“广泛而精明”:
        (填写的文字不超过40字)
        4. 回顾历史,汉族对待宗教的态度在“民族性中是优是劣”,有待评断。请你用一两句话表述自己的评断。
        答: ______。
        5. 下列对文章的理解和分析,正确的两项是
        A. 弥勒佛像前,虽然往往是烟销火灭,冷冷清清,但他笑口常开的形象不仅让人们感到可亲近,也给寺庙增添了几分祥和的气氛。
        B. 整个中国历史上没有一次宗教战争。从某种意义上讲,汉族本没有自己的宗教信仰,各种宗教的势力都是孱弱无力的。
        C.如果不是沙门怀义与法明等十人进《大云经》,说武则天是弥勒所生,这位妇女是很难贬子窃位“代唐代阎浮提主”的。
        D. “(大业)九年(613年)十二月丁亥,扶风人向海明举兵作乱”,说明农民聚众兴兵进行革命时,都极力扩大宗教势力。
        E.汉人对宗教并不虔诚,这是历史事实。这说明,宗教在中国历代所产生的社会影响是有限的,不应夸大它的作用。
        答:[ ][ ]