寻思是作文的第一步重要工作,思有思路,思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通,须是精力弥满,脑筋清醒,再加上风日清和,窗明几净,临时没有外扰败兴、杂念萦怀。这时候静坐凝思,新意自会像泉水涌现,一新意酿成另一新意: 如是辗转生发,写作便成了人生一件最大的乐事。一般“意兴淋漓”的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界,并且能制造这种境界。不过这是理想,有时这种境界不容易得到,有时虽然条件具备,文思仍然蔽塞。在蔽塞时,我们是否就应放下呢? 抽象的理论姑且丢开,只就许多著名的作家的经验来看,苦思也有苦思的收获。唐人有“吟成一个字,捻断数茎须”的传说。李白讥诮杜甫说:“借问近来太瘦生,总为从来作诗苦。”李长吉的母亲说:“呕心肝乃尔。”佛洛伯有一封信札,写他著书的艰难说:“我今天弄得头昏脑晕,灰心丧气,我做了四个钟头,没有做出一句来,今天整天没有写成一行,虽然涂去了一百行,这工作真难! 艺术啊,你是什么恶魔? 为什么要这样咀嚼我们的心血?”但是他们的成就未始不从这种艰苦奋斗得来。元遗山《与张仲杰论文诗》说:“文章出苦心,谁以苦心为?”大作家看重“苦心”,于此可见。就我个人所能看到的来说,苦心从不会白费。思路太畅时,我们信笔直书,少控制,常易流于浮滑;苦思才能拔茧抽丝,鞭辟入里,处处从深一层着想,才能沉着委婉。苦思在当时或许无所得,但是在潜意识中它的工作仍在酝酿,到成熟时可以“一旦豁然贯通”。普遍所谓“灵感”大半都先经苦思的准备,到了适当的时机便突然涌现。难关可以打通,平路便可驰骋自如。苦思是打破难关的努力,经过一番苦思的训练之后,手腕便逐渐娴熟,思路便不易落平凡。纵遇极难驾御的情境也可以手挥目送,行所无事。大抵文章的畅适境界有两种,有生来即畅适者,有经过艰苦经营而后畅适者。就以成功的作品看,好像都得平易,其实这中间分别很大,入手即平易者难免浮浅,由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味,这是铅锡与百炼精钢的分别;也是袁简斋与陶渊明的分别。王介甫所说的“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”,是文章的胜境。
        

(节选自朱光潜《作文与运思》)

        1.文中“一般‘意兴淋漓’的文章大半都是如此做成”一句中的“如此”指的是什么情况?用不超过6个字概括出来。
        答:“如此”指的是
        2.文中“有时虽然条件具备,文思仍然蔽塞”一句中的“条件”在原文中指的是什么“条件”?用不超过30个字把这些条件列出来。
        答: 条件是
        3.文中说“苦思也有苦思的收获”,根据原文的意思所谈到的“收获”有三点。请把这三点“收获”的
        内容写出来,用文章的原话稍加组织,每点不超过30个字。
        答: 第(1)点
        答: 第(2)点
        答: 第(3)点
        4.文中说的“也是袁简斋(袁枚)与陶渊明(陶潜)的分别”,是指他们什么方面的分别?“分别”的具体内容是什么?
        答: (1)是他们方面的分别。(不超过4个字)
        (2)“分别”的具体内容是: 袁简斋□□□□□□□□□□陶渊明□□□□□□□□□□(每点不超过10个字)
        5.下列说法,符合原文意思的两项是
        A.写文章时排除杂念,静坐凝思,新意自会辗转生发,像泉水般涌现。
        B.意兴淋漓的文章都完成于思路畅通的时候,文思蔽塞时不宜写文章。
        C.理想的创作境界不易得,成功的作家总愿意付出呕心沥血的努力。
        D.古代作家都看重苦心,追求“看似平常最奇崛,成如容易却艰辛”的胜境。
        E.写作进入畅适境界,信笔直书,如不加控制,作品反而容易流于浮滑。