【题解】

  这首诗是陈子昂从军时的失意之作。抒发自己生不逢时、怀才不遇的强烈悲愤以及生命个体面对茫茫宇宙、悠远时空所感悟到的深刻孤独和寂寞之感。武则天万岁通天元年(696)，陈子昂随武攸宜征契丹，任随军参谋，武攸宜不懂军事，亦不采纳陈子昂的意见，反而把陈子昂降为军曹。在这种情况下，陈子昂眼看报国宏愿不能施展，怀着巨大的悲愤，登上幽州台，感叹燕昭王招贤兴燕的史实，即景抒情，写下了这首苍凉悲壮的《登幽州台歌》。

 

【全诗】

 

《登幽州台歌》

.[唐].陈子昂.

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

 

【注释】①悠悠：遥远，无穷尽的样子。②怆然：忧伤悲痛的样子。

 

【大意】放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。 想到那天地是如此广阔，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了 衣襟!

 

【鉴赏】

 

   武则天神功元年(697)，契丹入侵。陈子昂随武攸宜出征，在幕府担任参 谋，进言并表示愿为前驱，遭拒绝，被贬为军曹。其报国之志，化为烟云。有感于战国 时期燕昭王之礼遇郭隗、乐毅等历史事迹，登蓟北碚城楼，高吟出苍茫道劲、慷慨悲凉 的旷世绝作《登幽州台歌》。

 

   这是一首抒发自己怀才不遇、失意苦闷的诗。首二句言，见不到燕昭王重用郭隗、 乐毅那样的时代，暗示自己生不逢时，未能遇合明主。后二句写诗人面对浩瀚无穷的 宇宙，傲然独立，睥睨一切，能不情感起伏跌宕? 天地悠悠，唯独英雄的功业伴之永存; 人身眇眇，恰似菇菌的生命显得短暂，宏愿变泡影，壮志化烟灰，能不“独怆然而涕下”? 这是面对浩浩苍穹、悠悠历史、眇眇人生精细思考所产生的伟大的孤独感。这里不仅 让我们看到了一位昂首而立的孤独悲愤者的高大形象，也感受到了他那悲慨的豪侠之 气和落拓不羁的情怀。此诗俯仰古今，写出时间的绵长，空间的辽阔，抒发了人生孤独 寂寞悲苦的情绪。此诗深受楚辞体影响，写得苍凉悲壮，遒劲有力;且押上声马韵，句 法参差，音节或急或缓，富于变化，有极强的艺术感染力。

 

【赏析】

 

   这首诗写于公元697年。陈子昂随建安王武攸宜东征契丹，军中多次直谏，进献破敌计谋，不但不被采纳，反而由随军参谋降职为军曹。在武攸宜的错误战略指挥下，结果唐军连败。陈子昂登上蓟北楼(即幽州台，故址在今北京市西，又称蓟丘)。幽州，战国时属燕国，燕昭王执政后，为振兴国家，抗御强大的齐国，筑黄金台，置金于台上，广招天下人才，乐毅等豪杰之士应招而来，昭王亲为推毂。国势日盛，乐毅麾师伐齐，连克齐城七十余座。陈子昂登幽州台，想到的就是古人的这个故事，再想到自身遭遇的种种打击，不禁悲从中来，慷慨悲吟，写下这首诗。

 

   这首登临眺远之作，无一字写登临，也无一字写景色，而抒写心情和抱负。诗人独立苍茫，面对无垠的宇宙，想象历史的过客，古时明君待贤以礼，贤臣大展抱负，令人钦慕，往者已矣，已不得见;后世当有明君重用贤才，人生短促，难以等待。天地无穷，岁月如流，功业难就，使诗人感慨悲怆，难以自持。短短四句诗，俯仰古今，目极天地，在广阔的时空背景中，表抒了怀才不遇、生不逢时、胸怀大志而报国无门的悲愤、郁闷和无限孤独的情怀。《唐诗快》说此诗“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者，此二十二字，真可泣鬼”。诗中的情感常常为旧社会许多怀才不遇的知识分子所共有，因而获得广泛的共鸣。在艺术上，本诗也表现了陈子昂诗的语言刚健质朴，节奏流畅而抑扬，气势雄浑苍凉。体式基本是五言，后两句虽有六字，中间各有一个衬字(之、而)，使节奏上多一个停顿，音节就富有变化。诗人不用五言诗通常所用的上二下三句式，而用上三下二的别扭句式(即一个单音节词起领)，并且用的入声韵，都适合他内心的抑郁不平之气。过去选家把这首诗归入五言古诗。陈子昂既不受近体格律的束缚，即是五言诗，为了加强艺术效果，他也改换句式，并且加衬字，他写的是自由诗。

 

 

【评】

这是何等的胸襟，何等的气概!宇宙万物，时间空间，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。诚如明人黄周星评：“胸中自有万古，眼底更无一人，……此二十二字，真可以泣鬼神。”(《唐诗解》卷二)。但从艺术手法所表现出来的，却又一切皆无：无雕饰、无刻画、无铺陈、无词藻、无意象，只有一腔情怀，脱口而出，满怀意绪，如歌如舞。

此前两句诗，语或有所本。《诗话总龟》前集卷六引有刘裕称赞谢庄《月赋》的评语：“可谓‘前不见古人后不见作者’。”