岭外俗皆恬杀牛 ② ，而海南为甚。客自高、化载牛渡海 ③ ，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕，既至海南，耕者与屠者常相半 ④ 。病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药，...

余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在余上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人...

陶诗云：“但恐多谬误，君当恕醉人。”此未醉时说也，若已醉，何暇忧误哉！然世人言：“醉时是醒时语。”此最名言。 张安道饮酒 ① ，初不言盏数，少时与刘潜、石曼卿饮 ② ，但言当饮几日而已。欧公盛年时 ③ ，能饮百盏，然常为安道所困。圣俞亦能饮百许盏...

夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，...

匹夫而为百世师 ① ，一言而为天下法 ② ，是皆有以参天地之化 ③ ，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降 ④ ，傅说为列星 ⑤ ，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间 ⑥ 。卒然遇...

呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母 ① ，国有蓍龟 ② ，斯文有传 ③ ，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘 ④ ，朝廷无所稽疑 ⑤ ，斯文...

临皋亭下不数十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。问范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。 ———《苏轼文集》 苏东坡以诗得罪，在知湖州任上被逮赴御史台狱，得不死，...

某启：仆居东坡 ① ，作陂 ② 种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮 ③ 也，法当以青蒿 ④ 粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹 ⑤ 也。言此发公千里...

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。 ———《苏轼文集》 这一篇或题《文说》，是东坡对自己文章的总评，也是...

余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随，馀分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：“子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。”绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以...

昔时与可墨竹，见精缣良纸，辄愤笔挥洒，不能自已，坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设置笔砚，即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以...

与可所至，诗在口，竹在手 ② 。来京师不及岁，请郡还乡 ③ ，而诗与竹皆西矣 ④ 。一日不见，使人思之。其面目严冷，可使静险躁，厚鄙...

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝 溪白石出，玉川红叶...

或曰：龙眠居士作《山庄图》，使后来入山者信足而行，自得道路，如见所梦，如悟前世；见山中泉石草木，不问而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人。此岂强记不忘者乎？ 曰：非也。画日者常疑饼，非忘日也。醉中不以鼻饮，梦中不以趾捉，天机之所合，不强而...

将至曲江 ① ，船上滩欹侧，撑者百指 ② ，篙声石声荦然。四顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。 ———《东坡题跋》 〔注〕 ①曲江：今广东省韶关市曲江区。 ②百指：一百只手指，即十个人。 北...

知者创物，能者述焉 ② ，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美 ③ ，文至于韩退之 ④ ，书至于颜鲁公 ⑤ ，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各...

笔若适士大夫意，则工书人不能用；若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨，岂独笔哉！君谟 ① 所谓“艺亦工而人益困”，非虚语也。吴政已亡，其子说颇得家法。 ———《东坡全集》 〔注〕 ①君谟：蔡襄，北宋大书法家。 不是会写字的都能成为“书...

《晋·方技传》有幸灵者，父母使守稻，牛食之，灵见而不驱。牛去，乃理其残乱者。父母怒之，灵曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驱之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理乱者为？”灵曰：“此稻又欲得生。”此言有理，灵故有道者也。吕猗母皇得瘘痹病十余年，灵...

石塔来别居士。居士云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮个是砖浮图耶？”居士云：“有缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁？”坡首肯之。元丰八年八月二十七日。 ———《苏轼文集》 倘若只看《东坡志林》，这段文字便显得恍惚迷离，简直令人无从...

吾始至海南，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者。覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯...