《黄英》

文言短篇小说。选自《聊斋志异》。清蒲松龄作。清何守奇说：“菊堪偕隐，计亦诚良。但必以列花成肆，甲第连云者为俗，则几于固矣。陶弟托命寒香，寄情麴蘖，鼓泽二致，兼而有之。乃至顺化委形，犹存酒气，是菊是人，几不可辨，名曰‘醉陶’，风斯远矣。”(《聊斋志异》会校会注会评本)清但明伦说：“河朔佳种，来自金陵，而花实过之，地气宜也。至枯根复活，蓓蕾俱佳，此岂可以言传哉?自食其力，是自餐其英;采之东篱，只供骚人清赏，即取其直，亦当与白衣送酒同观。鄙之、辱之，至等诸五斗折腰，亦已甚矣。易此荒畦，俱成厦屋，聊为彭泽解嘲，使知隐逸者非贫贱骨耳。陈仲子顾以为不义而弗食，弗居乎?玉山倾颓，以醉而死，实以醉而生，嗅之而有酒香，此为黄花真品。倘非种秫仙人，不可以村醪妄浇之也。”(同上)今人刘烈茂等《新评聊斋志异二百篇》说：“篇中的菊精，实际上是花农花贩的化身。作者赞扬他们种菊的丰富经验和自食其力，‘不苟富’也‘不务求贫’的良好品德。同时又通过马生的形象，批判封建文人自鸣清高的虚伪性。”今人孙一珍《聊斋志异研究》说：“陶黄英是按照作者的美学理想塑造出来的最富于魅力的妇女形象之一。她是个绝世美人，‘雅善谈’，‘巧纫绩’，酷爱菊花，既能辛劳栽培又善于经营管理。高雅的情操和务实的态度的统一正是黄英性格的核心”;“黄英与马生之间的性格冲突，来源于两种截然不同的人生态度。黄英自食其力，凭借勤劳艺菊和经营有方，使家室越来越富裕，马生反认为黄英牵累了自己三十年的 ‘清德’，……一个人固然不可贪婪，苟求不正当的财富，也不必自鸣清高，一味求贫。倘若靠自己的辛勤劳动和正当经营，使日子过得宽余些，这是无可厚非的。……清浊之分，不能单纯以贫富划界。清廉不等于贫穷，生活有盈余也不就是污浊。从当时的具体历史条件着眼，蒲松龄的上述见解，应当得到充分的肯定。我国自明中叶以后，工商业有所发展，尤其是亦农亦商，或者手工业兼商业的经营方式蓬勃兴起，到清朝初年仍在继续发展。……作者以现实主义的手法反映了社会结构的逐渐变化，并且热情地肯定了女子经营实业的才能。”此篇通过对黄英姊弟的描绘，塑造了现实生活中花农花贩的形象。在封建社会里，花农花贩是被贱视的，而作者则赋予他们以高洁的品质，热情赞颂他们“自食其力不为贪，贩花为业不为俗”的生活态度;相反，对马生的扭捏作态和自命清高的言行，则作了含蓄而有力的讽刺。采用对比手法，并通过人物的语言、行动描写和揭示人物的独特心理，以塑造生动逼真的人物形象。读过此篇，马生自命清高而又心地狭偏、俗气十足的形象和黄英谦恭、宽厚、务实的非凡气度，都能给人留下深刻的印象。紧扣人物身份，巧妙地将“菊精”非人的特征同一定的人物性格融为一体，“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。(鲁迅《中国小说史略》)如写黄英姊弟的形象既有菊花的习性，又有花农的特点;特别是陶生醉后化菊一段，想象奇特，情趣横生，精彩动人。