风赋
题解
见于《文选》。篇中将一“风”分而为二,籍“大王之雄风”与“庶人之雌风”之对比而讽谏上层贵族与下层百姓的悬殊生活。《文选》注为“《史记》云:宋玉,郢人也。为楚大夫。时襄王骄奢,故宋玉作此赋以讽之。”
原文
楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风,寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”
王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”
王曰:“夫风,始安生哉?”宋玉对曰:“夫风,生于地,起于青苹之末,侵淫谿谷,盛怒于土囊之口,缘泰山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒,耾耾雷声,回穴错迕,蹶石伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,朐焕灿烂,离散转移。
“故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。抵花叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨,回穴冲凌,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏惏,清凉增欷,清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。”
王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门,动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人,状直憞溷郁邑,驱温致湿,中心惨怛,生病造热,中唇为胗,得目为蔑,啗齰嗽获,死生不卒,此所谓庶人之雌风也。”
译文
楚襄王到兰台宫游览,宋玉、景差随从。风飒飒吹来,楚襄王敞开衣襟迎着风说:“这风真让人畅快呀!老百姓也能和我共同享受这风吗?”宋玉说:“这只是大王的风,老百姓怎能和你共同享受呢!”
楚襄王说:“风,原是天地自然所形成的一种气,哪里都可以吹到,不分贵贱高低,可以吹到每一个人身上。现在你单单认为是我的风,难道有什么道理吗?”宋玉回答说:“从我老师那里听说过这样的话:枳树弯曲分枝的地方就会有鸟来做窝,有空洞大穴就会有风吹来。各种事物都有不同的依托,那么风在不同情况下气势也就不同了。”
楚襄王说:“风开始是哪里发生的呢?”宋玉回答说:“风从大地上生成,起自水草的末梢。然后渐渐地进入山谷,在大山洞的洞口猛烈起来。再沿着大山弯前进,舞动于松柏之下越刮越急,吹击万物,发出声响,其势如大火飞扬。这时风声如雷,轰轰作响,回旋不定,交错相杂。它吹动大石,刮折树木,摧毁树林和野草。到了风势要衰弱下来的时候,逐渐向四面分散,这时只有冲击小洞,动摇门栓的力量了。当各种景物又现出鲜明光采的样子,风势也就向四外飘动转移了。”
宋玉继续说:“所以其中清凉的雄风,就有时飘忽升起,有时下降,进而升越高高的城墙,进入深宫当中。在深宫中,它触动花叶,使花散发出香气;它徘徊于桂树和椒树之间,回旋于流水之上;它吹动荷花,掠过蕙草,经过秦蘅,吹平新夷,分开初生的杨树;它回旋冲击,使各种芳香的草木凋落。然后它在庭院中徘徊,又进入华美的宫殿,吹进丝织的帷幔,经过深邃的屋室。这才是大王的风。这样的风吹到人身上,其情状直使人感到凄清寒冷。它所带来的清凉之气,不禁令人舒适地呼吸。它是那样的清凉,足可以治好人的疾病,解除人的酒醉,使人耳聪目明,安宁人的身体,让人感到适应。这就是所说的大王的雄风啊。”
楚襄王说:“你对事物的分析很好啊!那么老百姓的风是怎样的,你是否可以说给我听一听?”宋玉回答说:“老百姓的风,在冷僻不通的小巷忽然而起,随之尘埃漫卷,回旋不停,冲击洞穴,侵袭门户,刮起沙尘,吹动冷灰,搅起混浊肮脏之物,散扬物品腐烂之气。然后斜刺里吹进穷人家简陋的房舍,到住屋之中。所以这种风吹到人身上,其情状直使人烦恶忧闷,由它驱使而来的温湿之气,会使人招致湿病。这种风吹到人的内心,使人悲惨忧愁,造成发热的病症,吹中人的嘴唇就造成唇疮,碰到眼睛就成为眼病。还会使人中风,嘴角抖动,长时间地不死不活。这就是所说的老百姓的雌风啊。”
赏读
刘勰在《文心雕龙》中极力推崇《风赋》,并称赞宋玉的风格为:“宋发巧谈,实始淫丽。”构思奇巧,语言华丽,确为宋玉之长。《风赋》首先用形象的语言,丰富的想象,绚丽的色彩,对风的形成、消长过程加以描绘,气势恢宏,变化万端。又反复描写,多方渲染,强烈对比,极尽铺陈之能事,一股奔腾涌动,变幻莫测的风,跃然纸上。
自然界的风本“不择贵贱高下而加”,作者却别具深意地将它分为“大王之雄风”和“庶人之雄风”,详加描绘,强烈对比,揭示了上层统治者与下层穷民的悬殊生活。寓讽谏于咏物之中,设喻奇警,构想巧妙,虽无直言点醒,而其意自明,可谓微辞谲谏,婉而多讽。韵散兼行,挥洒自如,状写“大王之雄风”,由“起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘泰山之阿,舞于松柏之下”至“乘凌高城,入于深宫”,“然后徜徉中庭,北上玉堂”一段,迤逦委折,尤有风致。明陈第评:“夫风岂有雌雄?人自雌雄耳。以雌雄之人而当天风之飒飒,判乎其雌雄亦可。”“人君苟知此意,则加志穷民,又乌能已。”(《屈宋古音义》)
见于《文选》。篇中将一“风”分而为二,籍“大王之雄风”与“庶人之雌风”之对比而讽谏上层贵族与下层百姓的悬殊生活。《文选》注为“《史记》云:宋玉,郢人也。为楚大夫。时襄王骄奢,故宋玉作此赋以讽之。”
原文
楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风,寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”
王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”
王曰:“夫风,始安生哉?”宋玉对曰:“夫风,生于地,起于青苹之末,侵淫谿谷,盛怒于土囊之口,缘泰山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒,耾耾雷声,回穴错迕,蹶石伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,朐焕灿烂,离散转移。
“故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。抵花叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨,回穴冲凌,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏惏,清凉增欷,清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。”
王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门,动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人,状直憞溷郁邑,驱温致湿,中心惨怛,生病造热,中唇为胗,得目为蔑,啗齰嗽获,死生不卒,此所谓庶人之雌风也。”
译文
楚襄王到兰台宫游览,宋玉、景差随从。风飒飒吹来,楚襄王敞开衣襟迎着风说:“这风真让人畅快呀!老百姓也能和我共同享受这风吗?”宋玉说:“这只是大王的风,老百姓怎能和你共同享受呢!”
楚襄王说:“风,原是天地自然所形成的一种气,哪里都可以吹到,不分贵贱高低,可以吹到每一个人身上。现在你单单认为是我的风,难道有什么道理吗?”宋玉回答说:“从我老师那里听说过这样的话:枳树弯曲分枝的地方就会有鸟来做窝,有空洞大穴就会有风吹来。各种事物都有不同的依托,那么风在不同情况下气势也就不同了。”
楚襄王说:“风开始是哪里发生的呢?”宋玉回答说:“风从大地上生成,起自水草的末梢。然后渐渐地进入山谷,在大山洞的洞口猛烈起来。再沿着大山弯前进,舞动于松柏之下越刮越急,吹击万物,发出声响,其势如大火飞扬。这时风声如雷,轰轰作响,回旋不定,交错相杂。它吹动大石,刮折树木,摧毁树林和野草。到了风势要衰弱下来的时候,逐渐向四面分散,这时只有冲击小洞,动摇门栓的力量了。当各种景物又现出鲜明光采的样子,风势也就向四外飘动转移了。”
宋玉继续说:“所以其中清凉的雄风,就有时飘忽升起,有时下降,进而升越高高的城墙,进入深宫当中。在深宫中,它触动花叶,使花散发出香气;它徘徊于桂树和椒树之间,回旋于流水之上;它吹动荷花,掠过蕙草,经过秦蘅,吹平新夷,分开初生的杨树;它回旋冲击,使各种芳香的草木凋落。然后它在庭院中徘徊,又进入华美的宫殿,吹进丝织的帷幔,经过深邃的屋室。这才是大王的风。这样的风吹到人身上,其情状直使人感到凄清寒冷。它所带来的清凉之气,不禁令人舒适地呼吸。它是那样的清凉,足可以治好人的疾病,解除人的酒醉,使人耳聪目明,安宁人的身体,让人感到适应。这就是所说的大王的雄风啊。”
楚襄王说:“你对事物的分析很好啊!那么老百姓的风是怎样的,你是否可以说给我听一听?”宋玉回答说:“老百姓的风,在冷僻不通的小巷忽然而起,随之尘埃漫卷,回旋不停,冲击洞穴,侵袭门户,刮起沙尘,吹动冷灰,搅起混浊肮脏之物,散扬物品腐烂之气。然后斜刺里吹进穷人家简陋的房舍,到住屋之中。所以这种风吹到人身上,其情状直使人烦恶忧闷,由它驱使而来的温湿之气,会使人招致湿病。这种风吹到人的内心,使人悲惨忧愁,造成发热的病症,吹中人的嘴唇就造成唇疮,碰到眼睛就成为眼病。还会使人中风,嘴角抖动,长时间地不死不活。这就是所说的老百姓的雌风啊。”
赏读
刘勰在《文心雕龙》中极力推崇《风赋》,并称赞宋玉的风格为:“宋发巧谈,实始淫丽。”构思奇巧,语言华丽,确为宋玉之长。《风赋》首先用形象的语言,丰富的想象,绚丽的色彩,对风的形成、消长过程加以描绘,气势恢宏,变化万端。又反复描写,多方渲染,强烈对比,极尽铺陈之能事,一股奔腾涌动,变幻莫测的风,跃然纸上。
自然界的风本“不择贵贱高下而加”,作者却别具深意地将它分为“大王之雄风”和“庶人之雄风”,详加描绘,强烈对比,揭示了上层统治者与下层穷民的悬殊生活。寓讽谏于咏物之中,设喻奇警,构想巧妙,虽无直言点醒,而其意自明,可谓微辞谲谏,婉而多讽。韵散兼行,挥洒自如,状写“大王之雄风”,由“起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘泰山之阿,舞于松柏之下”至“乘凌高城,入于深宫”,“然后徜徉中庭,北上玉堂”一段,迤逦委折,尤有风致。明陈第评:“夫风岂有雌雄?人自雌雄耳。以雌雄之人而当天风之飒飒,判乎其雌雄亦可。”“人君苟知此意,则加志穷民,又乌能已。”(《屈宋古音义》)
