楚武王侵随^①，使薳章求成焉^②，军于瑕以待之。随人使少师董 成^③。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也^④，我则使然。我张吾 三军^⑤，而被吾甲兵^⑥，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东 之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈^⑦，请赢师 以张之^⑧。”熊率且比曰：“季梁在，何益?”斗伯比曰：“以为后图，少师 得其君。”王毁军而纳少师^⑨。

少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之 赢，其诱我也，君何急焉? 臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠 于民而信于神也。上思利民，忠也。祝史正辞^⑩，信也。今民馁而君逞 欲，祝史矫举以祭⁽¹¹⁾，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯⁽¹²⁾，粢盛丰 备⁽¹³⁾，何则不信?”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力 于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃 滋也⁽¹⁴⁾，谓其不疾瘯蠡也⁽¹⁵⁾，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰 盛。’谓其三时不害⁽¹⁶⁾，而民和年丰也。奉酒醴以告曰⁽¹⁷⁾：‘嘉栗旨酒。’ 谓其上下皆有嘉德，而无违心也。所谓馨香，无谗慝也⁽¹⁸⁾。故务其三 时，修其五教⁽¹⁹⁾，亲其九族⁽²⁰⁾，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故 动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有?君姑修 政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。

【注释】①随：国名，地 在今湖北随州。②薳(wěi) 章：人名。薳章与熊率(lǜ)且 (jū)比、斗(dòu)伯比都是楚 国大夫。成，讲和，和解。 ③少师：官职名。董成：主持 议和。董，主持。④汉东：汉 水以东。春秋初年，楚与随 以汉水为界。⑤张：扩张。 ⑥被：装备。⑦侈：骄傲自 大。⑧赢(léi)师：残弱的军 队，这里指故意使军队表现 出残弱不堪的样子，以麻痹 敌人。赢，软弱，使动用法， 使军队残弱。⑨毁：毁坏。 毁军，指故意使军容不整。 ⑩祝史正辞：祝史，掌管祭祀 的官。正辞，祝辞不虚妄，合 乎实际。(11)矫举：矫，假造，谎称。举，谈论。(12)牲牷(quán)肥腯(tú)：牲，祭祀时 用的猪、牛、羊等牲畜。牷，毛色纯净的牲畜。腯，肥壮。(13)粢(zī)盛(chéng)：祭 祀时装在器皿中的谷物。(14)蕃滋：繁殖生息。(15)瘯(cù)蠡(luǒ)：疥癣。(16)三时 不害：指春、夏、秋三季不受自然灾害。(17)醴(lǐ)：美酒。(18)谗慝(tè)：馋，毁谤他 人。 慝，坏话。(19)五教：指儒家所宣扬的五种伦理道德标准，即父义、母慈、兄友、 弟恭、子孝。(20)九族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孔子、曾孙、玄孙九代。 另一种说法是：父族四代，母族三代，妻族两代。

【鉴赏】本文选自《左传·桓公六年》。春秋时期，楚武王号称“春秋 荆楚第一王”，不断扩充地盘，蚕食周边小国，使楚国逐步强大起来。楚武 王侵伐汉水流域的随国，想不战而得，于是派人与随国谈判。谈判时，楚 武王采纳大夫斗伯比的计谋，把楚军装成不堪一击的样子，让随国使者大 夫少师回去传递假情报。只尚浮夸而不讲实际的少师果然中了楚武王的 计策，请求随侯出军追击楚军。随国大夫季梁极力劝阻，随军方未遭险。 本文所讲述的就是这个故事。

本文记述实力相差悬殊的双方斗智斗勇，弱者最终逃脱强者侵犯的 阴谋，免于灾难的故事。文章一开始用寥寥数语交代了战争情势：野心勃 勃的楚国窥视弱小的随国，随国只得派少师前去求和。楚国处于有利地 位，处理战况游刃有余，君臣之间齐心协力，意图不费吹灰之力拿下随国。 斗伯比主张诈兵之术，“少师侈，请赢师以张之”。此本为一出奇招，但是 大夫熊率且比表示担忧，原因是“季梁在”，由此可见季梁谋略过人。季梁 还未登场，便已然成为众人期待的人物，既留下悬念，也为下文蓄势。

少师果然中了楚国的圈套，幸好季梁及时出面制止。季梁识破了楚 国的计谋，分析双方的情况，认为“小之能敌大也，小道大淫”，小国只有 “忠于民而信于神”才有机会赢得胜利，而如今“天方授楚”，而随国“民馁 而君逞欲，祝史矫举以祭”，因此随国没有追击楚国的资本。随侯不服，认 为现在“牲牷肥腯，粢盛丰备”，可以得到神灵的信任。季梁提出“夫民， 神之主”，说明“博硕肥腯”“洁粢丰盛”“嘉栗旨酒”的真正意思是民力充 足、五谷丰登、百姓和睦。神灵显示的是百姓的意愿，百姓是神灵的主人， 而随国的境况却是“民各有心，而鬼神乏主”。最终，随侯放弃了攻打楚国 的计划。关于季梁劝谏的话，清代余诚《古文释义新编》卷一评论道：“盖 季梁之意以修政为纲，以忠民信神为目，以信神止在忠民为发挥，而其要 以一‘道’字为骨子，变化参错而不离乎宗，洵左氏极老横文字。”

本文透出了“忠于民而信于神”，百姓为神之本的思想，认识到了人民 的作用，是积极可贵的。

本文通过相互映衬塑造出几个性格鲜明的历史人物。斗伯比、季梁 之深谋远见、知己知彼与随少师之妄自尊大等，形象鲜明生动。其中斗伯 比与季梁是正衬，少师、熊率且比与斗伯比、季梁则是反衬。斗伯比之言 明净简古，以紧峭取胜;季梁之论则如天女散花，使人目不暇接。各尽其 妙，相得益彰。