太史公曰：《诗》有之，“高山仰止^①，景行行止^②。”虽不能至，然心 乡往之^③。余读孔氏书^④，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼 器，诸生以时习礼其家，余低回留之^⑤，不能去云。天下君王至于贤人 众矣，当时则荣，没则已焉! 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子 王侯，中国言六艺者^⑥，折中于夫子^⑦，可谓至圣矣!

【注释】①止：句末语气助词，无实义。②景行(háng)：宽广的大道。出自 《诗经·小雅·车辖》③乡：同“向”。④孔氏书：指记录孔子及其弟子言行的书 《论语》。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国春秋时著名的思想家、教育 家，儒家学派的创始人。⑤低回：徘徊。⑥六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《易》 《乐》《春秋》。⑦折中：作为判断事情正确与否的标准。夫子：古代对男子的尊 称，这里指孔子。

【鉴赏】《孔子世家》是《史记》三十世家之一，为孔子所立的传，记载 了孔子的生平和思想。本文是此文末尾的赞，是司马迁对孔子的直接评 论，表达了司马迁对孔子的敬仰和向往之情。

本文只有一百五十余字，却将孔子推崇到无以复加的地步。孔子是 儒家学派的创始人。他是一个品德高尚的知识分子，具有正直、关心现 实、积极进取等优秀品格。他致力于教育，先后删《诗》《书》，订《礼》 《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。他删修鲁史官所记 的《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传他先后有三千名弟子， 其中著名者七十二人。几千年来，他的思想和人格深深地影响着中国人， 尤其影响中国的知识分子。

“太上有立德，其次立功，再次立言。经久不废，此之谓三不朽。”本文 反映了司马迁极为强烈的不朽思想，并以此评论孔子。孔子作为中华文 化精神的塑造者，虽然早已形销骨化，但是他的人品和所创立的学说却永 存，“孔子布衣，传十余世，学者宗之”。

本文分为三层，先总写自己对孔子的无限景仰，是描写;接着从遗书、 遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往，是叙事;最后再总写自己对 孔子的尊奉，是议论。描写中含情，叙事中含情，议论中也含情。清代唐 德宜《古文翼》卷四评论道：“引诗词以明乡往，下分两层分说，又推开一 纵，形容出‘至圣’来。咏叹摇曳，文情深至。”