屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志^①，明于治 乱，娴于辞令^②。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸 侯。王甚任之。

上官大夫与之同列^③，争宠而心害其能^④。怀王使屈原造为宪 令^⑤，屈平属草稿未定^⑥，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功^⑦，以为‘非我莫能 为’也。”王怒而疏屈平^⑧。

屈平疾王听之不聪也^⑨，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不 容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也^⑩。夫天者，人之 始也;父母者，人之本也。人穷则反本⁽¹¹⁾，故劳苦倦极，未尝不呼天也; 疾痛惨怛⁽¹²⁾，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗 人间之⁽¹³⁾，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离 骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》 者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德 之广崇⁽¹⁴⁾，治乱之条贯⁽¹⁵⁾，靡不毕见⁽¹⁶⁾。其文约⁽¹⁷⁾，其辞微⁽¹⁸⁾，其志洁，其 行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远⁽¹⁹⁾。其志洁，故其称物 芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中⁽²⁰⁾，蝉蜕于浊秽⁽²¹⁾，以浮游 尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也⁽²²⁾。推此志也，虽与日月 争光可也。

屈平既绌⁽²³⁾，其后秦欲伐齐。齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详 去秦⁽²⁴⁾，厚币委质事楚⁽²⁵⁾，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦 愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受 地⁽²⁶⁾。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀 王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万， 虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于 蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚 大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘 心焉⁽²⁷⁾。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地⁽²⁸⁾，臣请往如楚。”如楚，又 因厚币用事者臣靳尚⁽²⁹⁾，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖， 复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反⁽³⁰⁾，谏怀王曰： “何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之 国，不可信，不如毋行⁽³¹⁾。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王 卒行⁽³²⁾。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王⁽³³⁾，以求割地。怀王怒，不 听。亡走赵，赵不内⁽³⁴⁾。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦 而不反也。屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国⁽³⁵⁾，系心怀王⁽³⁶⁾，不忘欲反， 冀幸君之一悟⁽³⁷⁾，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致 志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破 家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不 贤也。怀王以不知忠臣之分⁽³⁸⁾，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而 信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并 受其福。”⁽³⁹⁾王之不明，岂足福哉!

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王⁽⁴⁰⁾，顷襄王怒而 迁之⁽⁴¹⁾。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔⁽⁴²⁾，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而 问之曰：“子非三闾大夫欤⁽⁴³⁾?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我 独清，众人皆醉而我独醒，是以见放⁽⁴⁴⁾。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于 物而能与世推移⁽⁴⁵⁾。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不 餔其糟而啜其醨⁽⁴⁶⁾?何故怀瑾握瑜而自令见放为⁽⁴⁷⁾?”屈原曰：“吾闻 之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⁽⁴⁸⁾，受物之汶汶 者乎⁽⁴⁹⁾?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温 蠖乎⁽⁵⁰⁾!”乃作《怀沙》之赋⁽⁵¹⁾。于是怀石，遂自投泪罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称; 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦 所灭。自屈原沉泪罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水， 投书以吊屈原。

太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙， 观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原 以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鹏鸟赋》，同死生，轻去 就，又爽然自失矣⁽⁵²⁾!

【注释】①博闻强志： 见闻广博，记忆力强。志： 记。②娴：熟习，擅长。③ 上官大夫：即靳尚，复姓上 官。大夫：官名。同列：同 在朝班，即同事。④害：妒 忌。⑤宪令：法令。⑥属： 起草。⑦伐：夸耀。⑧疏： 疏远，不信任。⑨疾：痛 心。聪：听觉灵敏，此指明 辨是非。⑩离忧：遭受忧 患。离：通“罹”(lí)，遭受。 (11)穷：困顿。反本：追念根 本。反，同“返”。(12)惨怛： 内心忧伤，悲痛。(13)间：离 间。(14)广崇：广大崇高。 (15)条贯：条理。(16)靡：没 有。见：同“现”。(17)约：简 约。(18)微： 精深，幽微。 (19)指：通“旨”，意义。迩：近。(20)自疏：自己主动疏远，此指不放松对自己的要求。 濯(zhuó)淖(nào)：浊水烂泥。(21)蝉蜕：蝉蜕之壳，此喻解脱。(22)皭然：同“皎 然”，洁白的样子。滓：染黑。(23)绌：同“黜”，贬斥，废退。(24)详：通“佯”，假装。(25) 厚币：丰厚的礼物。质：通“贽”，信物。(26)如：往，到。(27)甘心：称心，快意。(28)当： 换取。(29)用事者：当权的人。(30)顾反：等到返回时。反，同“返”。(31)毋行：不去为 好。毋：无，不。(32)卒：最终，终于。(33)留：拘留。(34)内：同“纳”，接纳。(35)睠顾：眷 恋，怀念。睠，同“眷”。(36)系心：关心。(37)冀幸：侥幸地希望。(38)分：职分，本分。 (39)引自《易经·井卦》。渫(xiè)：通“抴”，淘去污秽。恻：心中悲伤。(40)短：说坏 话。(41)迁：贬谪，放逐。(42)被：通“披”。(43)三闾大夫：职官名，掌管楚王族屈、景、 昭三姓事务。此处代指屈原，他罢左徒后曾任此职。(44)见放：被放逐。(45)凝滞：拘 泥。(46)餔：吃，食。糟：酒滓。醨：薄酒。(47)瑾、瑜：皆为美玉名。此喻品德高尚。 (48)察察：清白，高洁。(49)汶汶：污垢，污辱。(50)皓皓：洁白光明。温蠖(huò)：一说 为尘滓重积的样子。一说为昏聩。(51)《怀沙》：是屈原《九章》中的一篇。一般认 为这是屈原的绝笔。(52)同死生：把死和生同等看待。轻去就：指不患得患失，不以 荣辱改变初衷。爽然：默然。

【鉴赏】本文节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，删掉 了《怀沙》赋。传文采用了淮南王刘安《离骚序》中的一些文字，大致勾勒 出屈原的生平事迹。这是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献，也是第 一篇赞美屈原的文字。

屈原(约前340—前278)，是我国历史上第一位伟大的诗人，其高洁 的情操、悲惨的遭遇和浪漫主义的诗风，都对后世文人产生极其重大和深 远的影响。司马迁用饱含深情之笔，夹叙夹议，记载了屈原高才见嫉、忠 而被谤的悲剧一生，高度肯定了屈原热爱祖国、眷恋乡土的精神和志洁行 廉的操守以及文学上的伟大成就，表现了作者对屈原的无限同情与景仰 之情。实际上，司马迁是借他人酒杯，浇自己的垒块。清代李景星在《史 记评议》卷三中说道：“通篇多用虚笔，以抑郁难遏之气，写怀才不遇之感。 岂独屈、贾两人合传?直作屈、贾、司马三人合传读可也。”

作为《史记》名篇之一，本文在艺术手法上非常有创意。首先，并不孤 立地就事论事，而是注意把屈原放在楚国由盛而衰的大背景中，放在楚国 统治集团内部忠奸、贤愚、战和、合纵连横等激烈的政治斗争旋涡中加以 表现，从而深刻地揭示出屈原的个人命运及其时代的悲剧性。文中对大 背景的描写和对屈原的对立面人物言行的叙述，篇幅远超过对屈原的直 接描写。这种写法使屈原一生富于戏剧性，其矛盾冲突尖锐激烈，更好地 表现了屈原的爱国精神和正道直行、竭忠尽智的高尚品质。

其次，“以议论行叙事体”(茅坤语)，在叙事中间往往插入或长或短 的议论，如评《离骚》的一段：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人 穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平 正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎?”又如“人君无愚智贤不肖”一段。作者在叙事时直接出面 说理，这是《史记》传记文中的变例，是创新。这类似于小说戏剧中的陌生 化方法，议论打断了故事的发展进程，引导读者对正在发展的故事进行理 性判断，有助于对事物的理解。

叙事、议论、抒情相结合，使字里行间流露出一股郁郁不平之气，流露 出作者对屈原悲剧命运的同情与感叹。文章沉郁顿挫，哀婉悲壮，让人读 来感慨不已。