贾谊

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室⁽¹⁾; 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心⁽²⁾。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯⁽³⁾。于是秦人拱手而取西河之外⁽⁴⁾。

孝公既没，惠王、武王、昭王蒙故业，因遗策⁽⁵⁾。南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡⁽⁶⁾。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士⁽⁷⁾。合从缔交，相与为一⁽⁸⁾。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵⁽⁹⁾：此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。约从离衡⁽¹⁰⁾，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众⁽¹¹⁾。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋⁽¹²⁾，齐明，周冣、陈轸、邵滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意 ⁽¹³⁾，吴起、孙膑、带他、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵⁽¹⁴⁾。尝以什倍之地，百万之师，仰关而攻秦⁽¹⁵⁾。秦人开关而延敌，九国之师，遁逃而不敢进⁽¹⁶⁾。秦无亡矢遗镞之费，而天下固己困矣⁽¹⁷⁾。于是从散约败，争割地而赂秦⁽¹⁸⁾。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹⁽¹⁹⁾; 因利乘便，宰割天下，分裂山河⁽²⁰⁾，强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事⁽²¹⁾。

及至始皇，奋六世之余烈⁽²²⁾，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯⁽²³⁾，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海⁽²⁴⁾。南取百越之地，以为桂林、象郡⁽²⁵⁾;百越之君，俛首系颈，委命下吏⁽²⁶⁾。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士亦不敢贯弓而报怨⁽²⁷⁾。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首⁽²⁸⁾，堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民⁽²⁹⁾。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固⁽³⁰⁾。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何⁽³¹⁾。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也⁽³²⁾。

始皇既没，余威振于殊俗⁽³³⁾。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也⁽³⁴⁾。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也⁽³⁵⁾。蹑足行伍之间，俛仰阡陌之中⁽³⁶⁾，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦⁽³⁷⁾。斩木为兵，揭竿为旗⁽³⁸⁾。天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣⁽³⁹⁾。

且天下非小弱也⁽⁴⁰⁾; 雍州之地，殽函之固自若也⁽⁴¹⁾;陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也; 钼耰棘矜，非铦于句戟长铩也⁽⁴²⁾; 适戍之众，非俦于九国之师也⁽⁴³⁾; 深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也⁽⁴⁴⁾。然而成败异变，功业相反也⁽⁴⁵⁾。尝试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣⁽⁴⁶⁾。然而秦以区区之地，致万乘之权，抑八州而朝同列，百有余年矣⁽⁴⁷⁾。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也⁽⁴⁸⁾?仁义不施，而攻守之势异也⁽⁴⁹⁾。

〔注释〕 (1)秦孝公：名渠梁。他任用商鞅变法，奖励耕战，国势日强。殽(xiao)： 同“崤” ，崤山，在今河南洛宁县西北。函： 函谷关，在今河南灵宝县东北。拥： 拥有。雍州： 我国古九州之一，今陕西、甘肃大部分和青海小部分地区。窥：暗中察看、暗中算计。周室：周王朝。(2)包举： 象用布包裹东西那样全部拿去。宇内： 天下。囊(nang)括： 象用口袋那样全部装去。四海： 天下。古代认为中国四面环海，故称中国为海内，称外国为海外。八荒： 八方之地。(3)商君： 即商鞅，秦孝公封给他商於之地，故称商君。务： 努力。连衡：即连横。当时外交上有两派： 一派以张仪为首，主张六国联合以事秦，叫连衡; 一派以苏秦为首，主张六国联合以抗秦，叫合纵。斗诸侯： 使诸侯相斗。斗： 这里作使动词用。(4)拱手： 拱着手，形容轻而易举。西河： 魏地，在今陕西大荔县一带。因在黄河以西而得名。(5)没： 通“殁”，死亡。惠文王： 秦惠文王，孝公子。武王： 秦武王，惠文王子。昭王：秦昭襄王，武王弟。蒙： 蒙受，继承。因： 沿袭，遵循。遗策： 遗留下来的政策。(6)举：攻取。巴：在今四川省东部一带地方。蜀： 在今以成都为中心的川中、川北一带地方。秦惠文王二十二年(前316)，司马错伐蜀而灭。割： 割取。膏腴(yu)： 肥沃。(7)弱： 削弱。致： 招致，罗致。(8)合从(zong)缔交： 运用合纵的战略缔结盟约。合从： 同“合纵”。(9)孟尝： 孟尝君田文，齐国公子。平原： 平原君赵胜，赵惠文王的弟弟。春申：春申君黄歇，相楚二十余年。信陵： 信陵君魏无忌，魏昭王的少子。他们合称战国四公子，各招养食客几千人。(10)约从离衡： 结约为合纵以破坏秦国的连衡政策。离：拆散，破坏。(11)兼： 聚合。宋、卫、中山： 都是战国时的小国。宋在今河南商丘市一带。卫在今河北南部、河南北部一带。中山在今河北定县一带。(12)宁越： 赵人。徐尚： 宋人。苏秦： 东周洛阳人，纵横家。先说秦惠王不用，于是又东说燕、赵等六国，联合起来抗秦。杜赫：周人。之属： 这一类人。(13)齐明： 东周臣，历事秦、楚及韩。周冣： 东周成君之子，仕于齐。冣(ju)： 同“聚”。陈轸(zhen)： 夏人，历仕秦、楚。邵滑(gu)：为楚人。楼缓： 魏文侯弟。翟(zhai)景： 魏人。苏厉： 苏秦之弟，仕齐。乐(yue)毅：魏人。本齐臣，后入燕，燕昭王以为亚卿、上将军，后又仕赵。之徒：这一班人。通其意： 宣传“合从”抗秦的道理。(14)吴起： 卫人，善用兵，初仕魏，后为楚相。孙膑： 军事家，孙武之后，齐大将，著有《孙膑兵法》。带他(tuo)： 楚将。儿(ni)良、王廖：都是当时天下知名豪士。田忌： 齐大将。廉颇、赵奢： 都是赵大将。之朋：这一批人。制其兵：替六国训练、率领军队。(15)关：函谷关。(16)延敌： 迎击敌军。九国：即前述韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等九国。这里系指秦惠文王二十年(前318)山东诸国攻秦之事。(17)亡、遗： 这里都是损失的意思。镞(zu)： 箭头。困： 疲乏无力。(18)赂(lu)秦： 向秦国贿赂、讨好。(19)制其弊：利用诸侯的困弊。追亡逐北： 追逐战败逃亡的敌人。北：战败。漂： 浮起。橹： 大的盾牌。(20)因利乘便：凭借、利用便利的形势，抓紧时机。因： 凭借。乘：趁，利用。(21)施：延。孝文王： 昭襄王之子，即位后三天死去。庄襄王： 孝文王之子，在位三年死去。享国： 指在位。浅： 短。(22)始皇： 秦始皇，庄襄王子，名政。公元前221年消灭六国，统一天下。奋： 发扬。六世： 指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王等六代。余烈：留传下的功业。(23)振：举起。策： 马鞭。御： 驾驭，统治。吞二周： 吞并东周和西周。(24)履至尊：登上皇帝之位。履： 践，登。六合： 上、下、东、南、西、北称“六合” ，此指天下。敲朴： 木杖之类的刑具。短的称“敲” ，长的称“朴” 。鞭笞(chi)： 鞭打。(25)百越： 又称百粤，是对当时住在南方各地越族的总称。桂林： 郡名，约今广西北部地区。象郡：秦置，郡治临尘(今广西崇安)。(26)俛： 同“俯” 。系颈： 用绳子拴在颈上。委命下吏：把性命交给秦王朝的下级官吏。委：委托，交给。(27)蒙恬(tian)：秦国大将。藩篱： 篱笆。这里引申为边境的意思。却：击退。匈奴： 我国古代北方的少数民族。胡人： 指匈奴人。士：指原六国的遗民。贯： 通“弯” 。贯弓： 拉满弓。(28)燔(fan)： 焚烧。百家之言： 各学派的书籍。言： 言论。这里指记载言论的书籍。愚黔首：使(百姓)愚昧无知。愚： 这里作使动词用。黔首： 黎民百姓。秦始皇二十六年，改称民为“黔首” 。(29)堕(hui)：通“隳”，毁坏。兵： 兵器。咸阳： 秦都，故城在今陕西省咸阳市东北。销： 熔化。锋鍉(di)：刀刃、箭镞之类。鍉：同“镝” 。金人：铜人，用熔化兵器的铜铸造而成。以弱天下之民： 削弱人民反抗的力量。(30)践华为城： 沿着华山作为城郭。践：循，沿。华： 华山，在今陕西华阴县东南。因河为池：凭借黄河作为护城河。河：黄河。池： 护城河。谿：同“溪”，山谷间的流水。(31)劲弩：强弓。信臣： 忠诚的臣子。何：通“呵” 。谁何： 呵叱、盘查行人。(32)关中： 在今以陕西西安市为中心的一带地方。因为其地在东函谷关、西大散关、南武关、北萧关之中，故名。金城： 比喻城郭坚固。帝王： 称帝称王。(33)殊俗：不同的风俗。这里指边远地区。(34)陈涉：名胜，我国历史上第一次农民大起义的领袖。瓮牖(weng you)绳枢：用破坛口做窗户，用绳子系着门枢。形容家庭极穷困。氓(meng)： 农民。隶： 被判刑的人。迁徙(xi)： 迁移，指陈胜被征发戍守渔阳。(35)中人：平常的人。陶朱：春秋时范蠡(li)，辅助越王勾践灭吴后，辞官至陶(今山东定陶县)，经商致富，自号陶朱公。猗(yi)顿：春秋时鲁人，亦以经商致富。(36)蹑(nie)足： 奔走。蹑： 践履，踏。行(hang)伍：军队。俛仰： 进退。“蹑足” 、“俛仰” ：都有“出身于……” 的意思。阡陌：田间的小路。这里泛指田野。(37)罢散： 疲困散乱。罢： 同“疲” 。转：掉转头来。(38)斩木为兵： 砍下树木做兵器。揭竿： 举起竹竿。揭： 高举。(39)赢粮：带着粮食。赢： 担负。景从： 如影随形那样地跟从着。景： 同 “影” 。山东：泛指崤函以东的广大地区。秦族：指秦王朝。(40)且： 语助词，用在句首，犹“夫” 。且天下非小弱也：秦的力量并没有缩小和减弱。(41)自若： 依然如故。(42)鉏(chu)：同“锄”。耰(you)： 古代的一种农具，形如榔头。棘矜 (jin)：用棘木做的杖。矜： 矛柄。铦(xian)： 锋利。句戟(gou ji)： 弯曲的戟。句： 同“钩” 。戟： 古兵器的一种。长铩(sha)： 长矛。(43)适戍(zhe shu)： 征调去守边。适： 同 “谪” 。俦(chou)：同“辈” 。这里是比的意思。(44)乡时：先前。指六国联合攻秦的时候。(45)成败异变：成功和失败有着相反的变化。(46)度(duo)长絜(xie)大：较量长短大小。度： 测度。絜： 比量。(47)区区：微小的样子。万乘(sheng)之权：帝王的权力。周朝制度，天子拥有兵车万乘(辆)，故后世以万乘称帝王。抑： 压抑。八州： 这里指八州的百姓。古时分全国为九州，秦据有雍州，所以总称其他诸侯据有的土地为八州。朝：朝拜。这里作使动词用，使(同列)来朝拜。同列： 这里指同列的诸侯。(48)七庙堕：宗庙毁灭。古代帝王的祖庙里奉祀七代祖先。身死人手： 指秦二世和秦王子婴被杀死。(49)攻守之势异也：指进攻和防守的形势发生了完全不同的变化。

〔鉴赏〕两汉时期探讨秦之兴亡的作品极多，而其中成就最高、影响最大的，却无过于贾谊的《过秦论》。仅在《史记》和《汉书》中。它就先后被三次引用。司马迁以之论赞《秦始皇本纪》，褚少孙用它补缀《陈涉世家》，而班固在《汉书》中，又将它置于《陈涉项羽传》之后。这三位史学家政治观点各不相同，思想风格也互有差异，但对《过秦论》推崇和赞赏却完全一致。可见它在思想、学术界的影响，确是异乎寻常的。魏晋以后，《过秦论》精湛的写作技巧更是有口皆碑，以至被人奉为楷模，目为圭臬。著名诗人左思在自诩其文才时，便傲然声称自己“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》” ; 《后汉书》的作者范晔在《狱中与诸甥侄书》中，也自我标榜他所写的一些传论和序论，“皆有精意深旨” ，“其中合者，往往不减《过秦》篇。” 《过秦论》之所以蜚声文坛，得到历代学者文人之尊重、钦敬，自然决非偶然。它是经过反复推敲、千锤百炼而成的。直到今天，艺术上仍有不少值得我们学习、借鉴之处。

《过秦论》分上、中、下三篇，但这三篇又是一个统一的整体。它们在思想内容上既独立成篇、各有中心，又互有联系、彼此呼应。上篇通过回顾秦代兴亡的惊心动魄的过程，反复启发人们的思考，而后引人注目地归结出秦朝覆灭的根本原因： “仁义不施，而攻守之势异也” 。中篇则是对这一论点的详细论证，指出秦的统一本来为人民所拥护，但是秦王“先诈力而后仁义” ，所以亡国了。“夫兼并者高诈力，安定者贵顺权”，作者认为诈力不是不可用，但它只能以之对敌，不能用于对付人民。秦王朝的根本错误就在于未看到形势的变化，认错了对象。下篇则是对前两篇论点的进一步补充。作者认为即使在陈涉起义，各地纷纷响应之后，秦王子婴本来仍有可能守住秦国原有的地方，可是由于他“孤立无亲，危弱无辅” ，秦俗又多忌讳之禁，人们不敢讲话，“奸不上闻” ，无法力挽狂澜，所以终于覆亡了。秦朝最后是亡于 “壅蔽” 。作者最后写道： “野谚曰： ‘前事之不忘，后事之师也’”，如能吸取这一历史教训，则“旷日持久，而社稷安矣” 。这当然不仅是下篇的点睛之笔，而应该是《过秦论》三篇的结束语。《过秦论》三篇在批判的对象上也有所分工。上篇旨在指出始皇之过，中篇重点批判胡亥之失，下篇主要分析子婴之亡。因此，就思想内容而言，三篇相辅相成，缺一不可。如果没有中、下两篇详细论证，上篇便会如汪士铎《乙丙日记》所说的那样： “《过秦论》归于仁义不施，此官话不着痛痒也” ，显得十分疏漏了。但是，就结构而言，上篇却最为奇特，最为人们所称道。从萧统的《文选》开始，历代选家便往往只将上篇入选。

宋朝李涂《文章精义》说： “文字有终篇不见主意，结句见主意者，贾生《过秦论》： ‘仁义不施，而攻守之势异也’。韩退之《守戒》： ‘在得人 ’之类是也。”这里所说的，便仅仅是《过秦论》(上)的特点。所谓文章的结构，就是根据主题需要，如何选择和组织安排材料及谋篇布局的问题。《过秦论》(上)的布局是颇为别致的。它把全文分成三大段： 第一段叙秦之兴，第二段述秦之亡，这两段史实的叙述占了全文的绝大部分，却丝毫未涉及议论。第一大段又把自孝公至始皇这七代君王分成四个阶段来叙述，首言秦孝公凭借崤函天险和雍州的资源，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯”，即对内加强国力，对外施行欺诈手段，以诈力取得初步成功。次说惠文王、武王、昭襄王时期，诸侯们的全力反扑。这三朝(前338—前251)共有八十余年，是秦与六国激烈斗争的主要时期，作者用了大量的笔墨，极力铺叙六国人才、物资、军力的充裕，然而，斗争的结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下固已困矣” 。再次，讲到孝文王、庄襄王时期，却轻描淡写地说他们“享国之日浅，国家无事” ，故意放松一笔。最后才写始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。”把秦的声威推到顶峰。这时“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也” ，于是他“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，开始用原来对付敌人的办法对付人民了。

在第二大段中，首先说明“始皇既没，余威振于殊俗” ，力量还十分强大。而反秦大起义的领导者陈涉，却不过是“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中人” 。可是当他“率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦”时，却使“天下云会响应，赢粮而景从”，很快把秦消灭了。事实是最雄辩的。经过一、二两大段中对秦之兴亡过程的介绍，尽管作者未作一字评论，而前后两阶段情况的鲜明对照，已深深印在读者脑中了。

随后在第三段中，作者根据一、二段中罗列的事实，提出了一系列耐人寻味的对比，然后自问自答，作出结论。有趣的是，如此洋洋洒洒的大块文章，真正的议论却只有结尾一句。

渲染、夸张、衬托、对照等手法的巧妙运用，是作者在谋篇布局中独具匠心的重要特点之一。如第一大段中极力写六国的地大物博，兵多将广，谋士如云，用心却在衬托秦国之强; 第二大段中尽量写陈涉的出身贫贱、才能拙劣、地位卑下，起义军之人少力弱、疲弊不堪，目的却是反衬秦朝败亡之易。就一、二两段看，第一大段用了大半的篇幅，详述孝公以来秦之兴起过程，用意也在为第二段中秦的迅速崩溃作对照和铺垫。对前者的大肆渲染，主旨却在极力夸张后者，“扬”秦正是为了“过”秦。这种先扬之于九天之上，然后猛然一扣，击之于九地之下的手法，实在堪称警绝。为了加强文章的力量，作者大胆地运用了夸张手段，以至往往不符合历史的真实。例如在文中列举的许多六国抗秦之士中，吴起其实在秦孝公出生前便死了，乐毅之勋绩在伐齐，孙膑之功劳在攻魏，都与谋秦无关。又如把“吞二周” 之事记在始皇的帐上，然而实际上“乃始皇之曾祖与父，非始皇也” 。但贾谊文可贵之处，在于他虽然对某些事件的叙述往往失实，却能保持其本质的真实。这倒不禁使我们想起西方印象派的图画，印象派后期大师塞尚说过： “我们既不太细，也不太诚实，又不太顺从大自然，可是，我们多少总是自己的模特儿的主人。”贾谊的《过秦论》(包括他的其他政论文)也是这样，既不象历史家司马迁那样精雕细刻，也不象左思的《三都赋》那样言必有据。他描绘的历史进程与实际并不完全一致。但是，他却是“自己的模特几的主人”，他的描述，不仅符合历史本质的真实，并且给人以更强烈的印象。因而他所总结的历史经验教训，也就能够深入人心。所以尽管它在细节上有失真之处，历来人们仍然予以高度评价。

处处按伏笔，步步设机关，使文章联系紧密，脉络分明，做到前后有照顾，首尾有呼应，是本文材料组织安排中的又一特点。如第一段的“内立法度”数句即埋下了 “诈力”二字，并在以后用 “蒙故业，因遗策” ，“奋六世之余烈” 等语，使之一直贯穿到底。及至始皇统一了天下，“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” 时，就标志着他抛弃“仁义” 转而用 “诈力” 对付人民了，这就为自己的灭亡制造了条件。由于作者采用了寓论断于叙事的手法，不仅上篇结论早就包含于前面的叙述之中，而且也为中篇进一步指出始皇“先诈力而后仁义” 的错误，从而作出 “夫兼并者高诈力，安定者贵顺权” 的分析奠定了基础。因而作者的结论虽然简括，读者却不仅不感到突然，而且有恍然大悟、茅塞顿开之感。文章在每段的前后两个部分和一、二两大段的叙述中，又有意突出了许多对立或矛盾的现象，如秦国江山形势之险，吞并地域之大及兴起时的所向无敌和后来的一败涂地、土崩瓦解;关东九国的谋士如云、兵强马壮与陈涉起兵时的乌合之众、财穷力屈;秦吞并天下时的长期惨淡经营和最后的亡于一旦等等，都是鲜明的对照。随后，作者把它一一揭破，提出了一连串的矛盾和问题，让它们在我们脑海中不断盘旋，末尾才作出了简短有力的结论： “仁义不施，而攻守之势异也。”把问题一下炸开，使人真相大白。这种起伏呼应的方法，真是巧夺天工。

根据近代的写作理论，一般都认为论说文“要充分说理，要对事物进行周密细致的分析。在分析、论证过程中，要运用一定的推理、论证的方法，使分析、论证合乎逻辑地展开” ，它应该由 “论点、论据、论证三要素组成” 等等。如果按这些要求去衡量《过秦论》(上)，那么它是不完全符合标准的。但是，这决不妨碍它成为一篇绝妙的论说文。其实，论说文本来就毋需千篇一律。《文心雕龙·论说》篇就指出：“详观论体，条流多品： 陈政则与议、说合契，释经则与传、注参体，辩史则与赞、评齐行，诠文则与叙、引共纪。……八名区分，一揆宗‘论’ ”。钱钟书先生在《管锥篇》中根据《过秦论》(上)的经验，认为其实还可加上一句： “敷陈则与辞、赋通家。” 钱先生还援引一系列前人关于“文无常体” 的议论，并得出结论说： “足见名家名篇，往往破体，而文体亦因以恢弘焉” 。