谢庄

陈王初丧应、刘⁽¹⁾，端忧多暇⁽²⁾。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀⁽³⁾，不怡中夜⁽⁴⁾。

乃清兰路，肃桂苑⁽⁵⁾，腾吹寒山⁽⁶⁾，弭盖秋阪⁽⁷⁾。临浚壑而怨遥⁽⁸⁾，登崇岫而伤远⁽⁹⁾。于时斜汉左界⁽¹⁰⁾，北陆南躔⁽¹¹⁾，白露暖空⁽¹²⁾，素月流天。沈吟齐章⁽¹³⁾，殷勤陈篇⁽¹⁴⁾，抽毫进牍，以命仲宣⁽¹⁵⁾。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介⁽¹⁶⁾，长自丘樊⁽¹⁷⁾。味道懵学⁽¹⁸⁾，孤奉明恩⁽¹⁹⁾。臣闻沈潜既义⁽²⁰⁾，高明既经⁽²¹⁾，日以阳德⁽²²⁾，月以阴灵⁽²³⁾。擅扶光于东沼⁽²⁴⁾，嗣若英于西冥⁽²⁵⁾。引玄兔于帝台⁽²⁶⁾，集素娥于后庭⁽²⁷⁾。朒脁警阙⁽²⁸⁾，朏魄示冲⁽²⁹⁾，顺辰通烛⁽³⁰⁾，从星泽风⁽³¹⁾。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌⁽³²⁾，沦精而汉道融⁽³³⁾。

若夫气霁地表⁽³⁴⁾，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒⁽³⁵⁾，雁流哀于江濑⁽³⁶⁾。升清质之悠悠⁽³⁷⁾，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛⁽³⁸⁾，长河韬映⁽³⁹⁾，柔祇雪凝⁽⁴⁰⁾，圆灵水镜⁽⁴¹⁾。连观霜缟⁽⁴²⁾，周除冰净⁽⁴³⁾。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县⁽⁴⁴⁾。去烛房，即月殿⁽⁴⁵⁾，芳酒登⁽⁴⁶⁾，鸣琴荐⁽⁴⁷⁾。

若乃凉夜自凄，风篁成韵⁽⁴⁸⁾，亲懿莫从⁽⁴⁹⁾，羇孤递进⁽⁵⁰⁾。聆皋禽之夕闻⁽⁵¹⁾，听朔管之秋引⁽⁵²⁾。于是弦桐练响⁽⁵³⁾，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿⁽⁵⁴⁾。声林虚籁⁽⁵⁵⁾，沦池灭波⁽⁵⁶⁾，情纡轸其何托⁽⁵⁷⁾，愬皓月而长歌⁽⁵⁸⁾。歌曰：

美人迈兮音尘阙⁽⁵⁹⁾，隔千里兮共明月。

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕⁽⁶⁰⁾，满堂变容，回遑如失⁽⁶¹⁾。又称歌曰：

月既没兮露欲晞⁽⁶²⁾，岁方晏兮无与归⁽⁶³⁾。

佳期可以还⁽⁶⁴⁾，微霜霑人衣。

陈王曰： 善。乃命执事⁽⁶⁵⁾，献寿羞璧⁽⁶⁶⁾，敬佩玉音⁽⁶⁷⁾，复之无斁⁽⁶⁸⁾。

〔注释〕(1)陈王： 即曹植。应、刘： 即应玚和刘桢。(2)端忧： 正在忧愁之中。端： 正。(3)悄焉： 忧愁的样子。疚怀： 伤怀，忧心。(4)怡： 愉快。中夜： 半夜。(5)肃： 肃静。(6)腾吹寒山： 在寒山上奏乐。(7)弭：停。盖： 车盖，这里代指车。阪： 山坡。(8)浚(jun)： 深。(9)崇岫(xiu)： 高高的峰峦。(10)汉： 天河。左界： 象是划在天空的左边。(11)北陆南躔： 北陆星向南移动。躔： 日月星宿运行的度次。(12)暧：蔽，充满。(13)沈吟： 沉思吟味。齐章： 指《诗经·齐风》，其中《东方之日》篇里有“东方之月兮”的句子。(14)殷勤： 殷切习思。陈篇：指《诗经·陈风》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。(15)仲宣： 王粲的字。(16)鄙： 边境。幽介： 指出身寒微。(17)樊： 藩篱，丘樊指居处简索。(18)昧道懵(meng)学： 不通大道、闇于学问。(19)孤奉明恩： 白白地受了君王的恩惠。孤： 同“辜”。(20)沈潜： 指地。义： 合宜。(21)高明： 指天。经： 纲常。(22)日以阳德： 日具有阳的德行。(23)月以阴灵： 月具有阴的精华。(24)擅： 同“禅”，传位禅让。扶光： 扶桑之光，指日光。东沼： 指汤谷，传说中日出之处。(25)嗣： 继续。若： 若木，神话传说中大树名，日落的地方。英： 华西冥：指昧谷，传说中日入之处。(26)玄兔： 传说中的月中玉兔。这里代月。帝台： 帝王的台榭。(27)素娥： 指嫦娥。后庭： 帝王的后宫。(28)朒(ru)： 月初的缺月。脁(tiao)： 月末的缺月或月行失常轨。警：警惕。阙： 同 “缺”，缺点错误。(29)朏(fei)： 月初生明，月光不强，叫做朏或者叫做魄。冲： 谦虚谨慎。(30)顺辰： 指月球顺着十二月的次序而言。通烛： 普遍照耀。(31)泽： 雨。(32)委： 向下照耀。照： 指月光。(33)沦： 向下照耀。精： 指月光。(34)霁： 雨止。(35)山椒：山顶。(36)濑： 从沙石上流过的急水。(37)清质： 指月亮。(38)列宿：众星。掩： 掩盖。缛： 繁，指星光灿烂。(39)长河： 指天河。韬： 隐藏。映： 照耀。(40)柔祇(qi)： 指地。(41)圆灵： 指天。(42)连观(guan)： 连接宫观。观：供帝王游憩的离宫别馆。霜缟： 象霜一样的洁白。(43)周除： 四周的宫殿的台阶。(44)弛： 放下。县： 即悬。清悬：指悬挂着的钟磬。(45)即： 就。(46)登： 进酒。(47)荐： 进献。(48)风篁： 风吹竹林。(49)亲懿： 即懿亲，指笃好的亲族。(50)羇孤： 指流落在外的人。(51)皋禽： 鹤。《诗经》： “鹤鸣于九皋”。夕闻： 晚间的叫声。(52)朔管： 笛子。秋引：秋天的曲调。(53)弦桐： 琴。练： 选择。(54)房露、阳阿： 都是古曲名。(55)虚： 停息。籁： 风吹孔窍所发出的音响。(56)沦： 微波。(57)纡轸： 隐痛在心，郁结不解。(58)愬(su)： 向着。(59)迈： 往。音尘： 信息。阙： 通“缺”。(60)就： 接近，即将。(61)回遑： 内心彷徨，没有着落。(62)晞： 干。(63)晏：晚。(64)佳期： 约会，这里指期会的人。(65)执事： 这里指左右侍奉的人。(66)献寿： 进酒祝贺。羞： 进献。(67)佩： 带。玉音： 对别人言辞的敬称。(68)复：指反复诵读。斁(yi)： 厌烦。

〔鉴赏〕在众多的自然界现象之中，月亮是较早和文学结下不解之缘的。皓月在天，曾引发人们多少遐想，月的阴晴圆缺又牵动着人们多少诗情。我国古代诗歌总集《诗经》中就有关于月的篇章，汉魏以来的诗歌中也不乏写月的名句。但它们多是片断的章句，而且多是作为抒情主人公活动的背景出现的。南北朝时期，以赋的形式全篇集中写月的第一篇作品应是刘宋时期作家谢庄写的《月赋》。《月赋》是一篇骈赋。骈赋是在古赋的基础上发展变化出来的一种新赋体，它产生于魏晋之后，盛行于南北朝时期。《月赋》作为一篇咏物赋，就表达的情感来说，不过借咏月抒写怀人之情和迟暮之感(而且集中表现在篇末的两首歌中)，并没有多少深刻的意义，但它在艺术上有一些特点，值得我们注意。

其一是“假主客以为辞”，即虚构一组历史人物的对话，由其中一人执笔作赋。古赋一般采取主客问答的写法。由于骈赋是从古赋发展而来，所以这种写法有时还保留在一些骈赋中。例如，与谢庄同时代的另一位作家谢惠连所作的《雪赋》，就虚构了梁孝王与著名赋家邹阳、枚乘、司马相如等在兔园的一次游宴，梁孝王命司马相如作出一篇白雪之赋。谢庄的《月赋》也是如此，不过，比《雪赋》更巧妙，它假托的历史人物聚会更带故事性，因而引出月的描写十分自然，从而为全篇定下了基调，创造了统一的气氛。《月赋》一开始就叙述了一个凄伤的故事，这就是： “陈王初丧应、刘”。应玚、刘桢是建安七子中的二人，跟陈王曹植情谊十分深厚，今传曹集中有《送应氏》二首，就是曹植为应玚送行之作。开篇这六个字，构成了一个“主谓宾”的句式，突出了曹植和应、刘二人的亲密关系。挚友不幸去世，陈王“端忧多暇”，“悄焉疚怀，不怡中夜”。由于心情痛苦，往日与文士们游宴的地方无心再去涉足，因而，“绿苔生阁”，“芳尘凝榭”，一切都黯然失色了。于是陈王命驾出游，“清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪”，想到山野舒散一下愁怀。“兰桂”暗示季节，“寒山”、“秋阪”更明写秋景，野外处处秋景伤神，因而陈王“临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远”，对亡友的怀念之情格外沉重。时当中夜，银河西斜，北陆星南移，“白露暖空，素月流天”，皎洁的月色引动了诗情。于是曹植“抽毫进牍，以命仲宣”，让身为“七子之冠冕” 的王粲作赋咏月。这样虚构故事、假托主客的写法，引出对于月的描写就很自然： 写月遂成了全篇不可分割的内容，而不是什么游离于全篇的外加的材料。这种虚构故事、假托主客的写法保持了全篇基调的统一。赋由悼念亡友开篇，中间铺陈写月，到篇末作歌收结，情绪是一贯的。这里单说赋末的两首歌。第一首歌抒写离别之情，表达了对远方友人的思念。其中的名句“隔千里兮共明月”流露的还只是“此时相望不相闻”的怅惘之情，到了苏轼手中，就发展成“但愿人长久，千里共婵娟”，表达美好的祝愿了。第二首歌表达的是迟暮之感。月已设，夜将尽，岁已晚，微霜已降临大地，隐约地表现出曹植面对友人亡故、瞻念前景黯然自伤的心情。建安七子中，孔融于208年被曹操杀害，其余六人中，阮瑀于212年去世，陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢都在217年病故。正如曹丕《与吴质书》所说： “昔年疾疫，亲故多离(罹)其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪! 昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心。”曹丕的痛惜是出于深厚的友情，而曹植又多了一份对个人前途的忧惧和自伤。只不过赋作者谢庄在假托的“陈王初丧应、刘”的日子里，就在歌中流露出来了。这种迟暮之感包含着丰富的内容，它和全篇的情调也是完全一致的。

其二，善于写景状物，渲染气氛。此赋的开头两小节已表现出这一特点。且谈“仲宣跪而称曰”以下的部分。这是假托的王粲的答辞，实即《月赋》的主体。赋的基本特点是“铺采摛文，体物写志”，骈赋也具有这一特点。不过谢庄写月不是泛无边际地铺陈，而是扣住特定的季节落笔。唐代张若虚的《春江花月夜》一诗写的是春江夜月，谢庄写的却是秋夜之月。季节不同，作品的情调也就不同。谢庄写月的巧妙之处在于，赋中直接写月形、状月色之处甚少，却用很多篇幅描写秋景，渲染出寂寥、凄清的气氛，而且描写秋景又极有层次。“若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑”六句，为第一层，描画出一幅江天万里秋色图： 蓝天白云，碧波黄叶，金菊送芳，孤雁传响，一派初秋的景象。“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净”八句为第二层，开始描写秋月。其中一二两句写月轮升空，遍洒清辉; 三四句用群星和银河黯淡作衬托，侧面描写月光的明亮;以下四句连用比喻，形容月光的皎洁： 大地上如白雪凝结，天空中如水色澄澈，宫观上如霜花洁白，玉阶上如冰块明净。这些比喻都很贴切，颇能引发读者美丽的想象。第三层首先叙述“君王” (指陈王曹植)赏月的欢乐之情。作者并没有一味描写下去，在这里转向了对人物活动的叙述： “乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县(悬)。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。”这是观舞听歌之后饮酒赏月的快乐生活。第四层描写的是另一种情景： “若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托，愬皓月而长歌。”这一层设想了“君王”在凄清的秋夜块然独处的感受，赋中描写了许多静夜的音响： 既有自然的天籁，如风吹竹林的萧萧，长天嘹唳的鹤鸣; 又有乐器奏鸣的声响，如羌笛吹出的悠悠的秋声，琴弦弹奏的瑟瑟的秋情。这些乐声一起，“声林虚籁，沦池灭波”，林中之声为之肃静，池上之波为之平息，无灵感的自然界都为之动容，足见乐曲感人之深。作者以动写静，描绘秋夜的各种音响，正是为了烘托幽冷、凄清的意境。虽然没有直接写月，但从上文可知，这是一个“羇孤”独处的月夜，在这样的夜晚，怎不令人产生怀人之情和迟暮之感呢!

其三是大量运用典故，增加了作品的典雅的风格。用典也是骈赋的一个基本特点。本篇中“仲宣跪而称曰”的第一部分就集中了许多关于月的典故。这些典故大部分是古书上记载的月的神话。如“擅(禅)扶光于东沼，嗣若英于西冥”。上句是说： 早晨，月亮让位给在东方升起的太阳。下句是说，黄昏，月亮继西方的落日升起。“引玄兔于帝台，集素娥于后庭”上句说，月亮把光辉洒向帝王的台榭; 下句说，月亮照到帝王的后宫。用了这两组典故，月的形象就增添了美丽的神话色彩。另一些典故是关于历史人物的传说，如“委照而吴业昌，沦精而汉道融”。上句是说月光照耀，孙策的母亲梦月入怀，于是生策，奠定了吴国昌盛的王业; 下句说月光照耀，汉元帝皇后之母也梦见月亮入怀，于是生了汉元帝皇后，她使汉朝帝业光明。这些典故和全篇的内容没有多大关系，由于在《月赋》中占的篇幅不太多，并未象古赋那样堆砌过多的故实和辞藻以致使人生厌。至于对偶的整饬，是所有骈赋的基本特色，这里就不再多说了。