庚道集
《庚道集》是外丹著作的辑集。不题撰人。结集者盖为宋人。按此书卷1《《文真子金丹大药宝诀》有题识云:“东齐徂徕山退叟崔昉晦叔,号文真子。自集《大丹药诀本草》之后有《叙》,今略去余方,录其尤异者于此。俟别编述,俾其名不泯。绍兴甲子中元蒙轩居士寓南岳铨德观之无极堂书。”此蒙轩居士当即此书辑集者,绍兴甲子(1144)居南岳衡山,乃南宋初人。另据今人陈国符考证,此书乃元或明人所集。书中有“赤,庚也,乃返本还元之象”,“银作赤庚”,“美之成庚”等句,故“庚”即赤色金丹,“庚道”即丹道,是炼金的道理。书收于《正统道藏》洞神部。
本书共9卷,约6万多字。卷1载《砒匮养丹阳法》、《文真子大药宝诀》、《魏真君颂蓝子真注》、唐人撰《寒林玉树涌泉匮法》等丹诀。其中《文真子大药宝诀》摘自翟昉《大丹药诀本草》(后世又称为《外丹本草》)。据《庚道集》记载,崔昉,字晦叔,号文真子,宋仁宗时曾在湖南为官;卷2载有元或明人撰《月桂长春丹(法)》以及《太上资圣玄经》内部分内容,还载有刘浪仙、蒲真人、陈庶子等人的丹法;卷3载宋人撰《太上灵砂太丹(法)》等,卷首有“朝议大夫知南剑州军事杨勤序”;卷4载《东坡三黄匮法》以及唐人撰《太上洞玄大丹诀》等;卷5载“煅朱砂法”、‘伏朱砂法”、“死硫法”、“煅砒法”、“死砒法”等丹法;卷6和卷7载元人撰《丹阳术》、《葛仙翁九转灵砂金丹》等;卷8载唐人撰《升仙大丹九转灵砂诀》、《青霞子十六转大丹》等;卷9载《西蜀玉鼎真人九转大丹》、《葛仙翁长生九转灵砂大丹》、《九转十六变灵砂大丹》等。
据近人研究,《庚道集》至少包括下列科技内容:
1.单质砷的炼制 《庚道集》卷6所录元代《丹阳术》记载:“葛仙翁见宝砒:川椒、苍术、川狼毒、川练子、石韦、紫背虎耳。以信十两为末,一处研匀,入砂罐内,用水鼎打一盏水,大沸为度,候火消,次日取出。色如银,可以作匮,立可点化。”文中的“信”即信石(As2O3);“川椒”、“苍术”、“川狼毒”、“川练子”、“石韦”、“紫背虎耳”等都是含碳的草木药,可以用作还原剂;“色如银”的升炼产物经模拟实验证明是银光闪炼的褐色单质砷;“立可点化”指点化“丹阳银”,即以单质砷点铜为砷白铜。信石与含碳草药合炼,可以发生如下化学反应:《丹阳术》中的这段记载说明我国宋元时期炼丹家不仅制取了单质砷,而且对这种新物质有过明确的描述和利用,因此中国炼丹家早于欧洲发现了元素砷。
2.炼制砷白铜的新方法 《庚道集》卷1中之《砒匮养丹阳法》、卷2中之《陈庶子传砒匮》、卷3中之《丹阳换骨法》、卷6中之《结煅粉霜丹阳换骨法》、《四白头丹阳法》、《制砒粉丹阳法》、《升砒朱粉霜硇点化法》等等丹诀都是记述炼制砷白铜的方法.所用点药皆以砒霜、粉霜、硇砂等为原料升炼而成。《庚道集》卷7还记载了一系列“死砒点化法”。“死砒”即单质砷,“点化”指以单质砷点红铜为砷白铜。《庚道集》的记载说明,砷白铜的炼制技术在宋元时期还得到进一步发展,出现了以单质砷直接点铜为砷白铜的方法。
3.纯净升汞的合成 《庚道集》卷2所录元或明人撰《月桂长春丹》记载:“升粉霜法(矾枯者用):汞一两,以食盐一两、明矾二两,硝六钱,乳为细末,入汞一两在内,同杀研不见星。入水火鼎,赤石脂固缝,盐泥再固缝口。以竹丝擦口缝中,干,取出竹丝,留一小孔,名玄关一窍。上火逼鼎内水气出尽,以赤石脂填实此窍。如不留此窍,则鼎内水气攻要出,固济口缝则作裂缝也。”这里描述的操作过程及注意事项比以前炼丹术著作的记载更清楚、具体,而且按《月桂长春丹》中的这个配方升炼,可制得纯氯化高汞。
4.硫化铅的合成 《庚道集》卷3所录宋人撰《太上录砂大丹》记载:“黑铅一斤,硫黄二两,舶上者透明,……右件将净铫安火上,熔铅作汁,次将熟硫研细,旋投入铅汁中,铁匙不住手搅之。任其硫炎如火。蛾儿飞,如见星斗现。即取铫离火,仍不住手搅之。候火星渐息,再安火上熔,徐徐下硫末,不住手搅之,以尽为度。候冷取出,碾为细末。”这段文字记述的是以铅和硫直接化合生成硫化铅的方法。这是我国炼丹家有意识地合成硫化铅的最早记载。
5.一些金黄色或银白色合金的炼制 《庚道集》记述了一些药金、药银的炼制方法,如卷8中记载:“不问铜、铁、锡、铅,入炉烹作汁,投三黄末一钱,化五两成紫磨真庚矣。”“三黄”指雄黄、雌黄和砒黄(不纯的天然氧化砷矿石)3种含砷矿物。这段记载不一定都是可信的,但铜与含砷矿物合炼,的确可以炼得金黄色的砷黄铜;《庚道集》卷5记载了一种“煅玉环砒法”、“砒四两为末,入坩埚,用两层麻布包埚口,线扎定,坐埚火上煅之。却用生姜汁时时洒布上,令湿,久之,取其砒,似玉环,在埚口内取收,点贺成宝:先将贺用蚕食剩桑叶丝梗烧灰,炒贺令洁净,将砒点之。却合杖子成宝,只堪打器皿使用。”文中“杖子”是指铜线,“贺”即锡,玉环砒应是升华砒霜。用砒霜“点贺成宝”即将砒霜与锡合炼成砷锡合金,再将所得砷锡合金“合杖子成宝”,即可生成银白色铜砷锡三元合金。
《庚道集》是中国古代炼丹术之集大成著作。如果在全部《道藏》所收100多种炼丹术著作中,只挑出一部书来看看中国古代炼丹术的话,《庚道集》可算是最有代表性的一种。《庚道集》所载丹法数量之多,使用药物之广(金石药和草木药),药物配方和剂量之合理,为现存丹经所少有。南宋以后,内丹术盛行,外丹黄白术逐渐衰落。元明以前的许多丹法正是赖此书得以保存至今。《庚道集》在明代曾为《本草纲目》所采用,至今仍不失为研究中国古代化学和药物学的重要资料。
本书共9卷,约6万多字。卷1载《砒匮养丹阳法》、《文真子大药宝诀》、《魏真君颂蓝子真注》、唐人撰《寒林玉树涌泉匮法》等丹诀。其中《文真子大药宝诀》摘自翟昉《大丹药诀本草》(后世又称为《外丹本草》)。据《庚道集》记载,崔昉,字晦叔,号文真子,宋仁宗时曾在湖南为官;卷2载有元或明人撰《月桂长春丹(法)》以及《太上资圣玄经》内部分内容,还载有刘浪仙、蒲真人、陈庶子等人的丹法;卷3载宋人撰《太上灵砂太丹(法)》等,卷首有“朝议大夫知南剑州军事杨勤序”;卷4载《东坡三黄匮法》以及唐人撰《太上洞玄大丹诀》等;卷5载“煅朱砂法”、‘伏朱砂法”、“死硫法”、“煅砒法”、“死砒法”等丹法;卷6和卷7载元人撰《丹阳术》、《葛仙翁九转灵砂金丹》等;卷8载唐人撰《升仙大丹九转灵砂诀》、《青霞子十六转大丹》等;卷9载《西蜀玉鼎真人九转大丹》、《葛仙翁长生九转灵砂大丹》、《九转十六变灵砂大丹》等。
据近人研究,《庚道集》至少包括下列科技内容:
1.单质砷的炼制 《庚道集》卷6所录元代《丹阳术》记载:“葛仙翁见宝砒:川椒、苍术、川狼毒、川练子、石韦、紫背虎耳。以信十两为末,一处研匀,入砂罐内,用水鼎打一盏水,大沸为度,候火消,次日取出。色如银,可以作匮,立可点化。”文中的“信”即信石(As2O3);“川椒”、“苍术”、“川狼毒”、“川练子”、“石韦”、“紫背虎耳”等都是含碳的草木药,可以用作还原剂;“色如银”的升炼产物经模拟实验证明是银光闪炼的褐色单质砷;“立可点化”指点化“丹阳银”,即以单质砷点铜为砷白铜。信石与含碳草药合炼,可以发生如下化学反应:《丹阳术》中的这段记载说明我国宋元时期炼丹家不仅制取了单质砷,而且对这种新物质有过明确的描述和利用,因此中国炼丹家早于欧洲发现了元素砷。
2.炼制砷白铜的新方法 《庚道集》卷1中之《砒匮养丹阳法》、卷2中之《陈庶子传砒匮》、卷3中之《丹阳换骨法》、卷6中之《结煅粉霜丹阳换骨法》、《四白头丹阳法》、《制砒粉丹阳法》、《升砒朱粉霜硇点化法》等等丹诀都是记述炼制砷白铜的方法.所用点药皆以砒霜、粉霜、硇砂等为原料升炼而成。《庚道集》卷7还记载了一系列“死砒点化法”。“死砒”即单质砷,“点化”指以单质砷点红铜为砷白铜。《庚道集》的记载说明,砷白铜的炼制技术在宋元时期还得到进一步发展,出现了以单质砷直接点铜为砷白铜的方法。
3.纯净升汞的合成 《庚道集》卷2所录元或明人撰《月桂长春丹》记载:“升粉霜法(矾枯者用):汞一两,以食盐一两、明矾二两,硝六钱,乳为细末,入汞一两在内,同杀研不见星。入水火鼎,赤石脂固缝,盐泥再固缝口。以竹丝擦口缝中,干,取出竹丝,留一小孔,名玄关一窍。上火逼鼎内水气出尽,以赤石脂填实此窍。如不留此窍,则鼎内水气攻要出,固济口缝则作裂缝也。”这里描述的操作过程及注意事项比以前炼丹术著作的记载更清楚、具体,而且按《月桂长春丹》中的这个配方升炼,可制得纯氯化高汞。
4.硫化铅的合成 《庚道集》卷3所录宋人撰《太上录砂大丹》记载:“黑铅一斤,硫黄二两,舶上者透明,……右件将净铫安火上,熔铅作汁,次将熟硫研细,旋投入铅汁中,铁匙不住手搅之。任其硫炎如火。蛾儿飞,如见星斗现。即取铫离火,仍不住手搅之。候火星渐息,再安火上熔,徐徐下硫末,不住手搅之,以尽为度。候冷取出,碾为细末。”这段文字记述的是以铅和硫直接化合生成硫化铅的方法。这是我国炼丹家有意识地合成硫化铅的最早记载。
5.一些金黄色或银白色合金的炼制 《庚道集》记述了一些药金、药银的炼制方法,如卷8中记载:“不问铜、铁、锡、铅,入炉烹作汁,投三黄末一钱,化五两成紫磨真庚矣。”“三黄”指雄黄、雌黄和砒黄(不纯的天然氧化砷矿石)3种含砷矿物。这段记载不一定都是可信的,但铜与含砷矿物合炼,的确可以炼得金黄色的砷黄铜;《庚道集》卷5记载了一种“煅玉环砒法”、“砒四两为末,入坩埚,用两层麻布包埚口,线扎定,坐埚火上煅之。却用生姜汁时时洒布上,令湿,久之,取其砒,似玉环,在埚口内取收,点贺成宝:先将贺用蚕食剩桑叶丝梗烧灰,炒贺令洁净,将砒点之。却合杖子成宝,只堪打器皿使用。”文中“杖子”是指铜线,“贺”即锡,玉环砒应是升华砒霜。用砒霜“点贺成宝”即将砒霜与锡合炼成砷锡合金,再将所得砷锡合金“合杖子成宝”,即可生成银白色铜砷锡三元合金。
《庚道集》是中国古代炼丹术之集大成著作。如果在全部《道藏》所收100多种炼丹术著作中,只挑出一部书来看看中国古代炼丹术的话,《庚道集》可算是最有代表性的一种。《庚道集》所载丹法数量之多,使用药物之广(金石药和草木药),药物配方和剂量之合理,为现存丹经所少有。南宋以后,内丹术盛行,外丹黄白术逐渐衰落。元明以前的许多丹法正是赖此书得以保存至今。《庚道集》在明代曾为《本草纲目》所采用,至今仍不失为研究中国古代化学和药物学的重要资料。
