《儒学警悟》是我国最早的一部综合性丛书。南宋俞鼎孙、俞经编。该书问世后长时间只有抄本行世,最早的抄本是明嘉靖年间王良栋本,该抄本于清末光绪年间才被发现,后经缪荃孙、傅增湘参互考订,并于民国十一年(1922)由武进陶湘刊刻行世。据书后跋语,该书应有甲、乙、丙、丁四集,今传者仅为甲集,其他各集均未刻成。
        俞鼎孙和俞经约生活在南宋嘉泰年间,均为福建建安(今福建建瓯)人。生平不详。据书前目录标题,仅知俞鼎孙官太学,俞经官上舍。
        该书收书7集6种41卷,其中一书分上、下两集。故云7集。所收均为宋代人著述。卷1—卷10为宋汪应辰的《石林燕语辨》10卷;卷11—卷16为宋程大昌的《演繁露》6卷;卷17—卷21为宋马永卿的《嫩真子录》5卷;卷22—卷31为程大昌的《考古编》10卷;卷32—卷39为宋陈善的《扪虱新话》上集4卷下集4卷;卷40上下为宋俞成的《萤雪丛说》2卷。
        该书值得注意的有两点,第1它既有统括群书的总名和编者统一编辑的卷数,各书又有单独书名和作者原编卷数,合则为一书。分则为诸书。第2所收各子目书的内容性质兼及两大部类,即《石林燕语辨》为史部政书类,其余各书属子部杂家类。因此,清代学者钱大昕认为,此书首先开创了综合性丛书的体例(转引自吴枫《中国古典文献学》第134页)。
        该丛书内容大半是记述宋代故实掌故,如《石林燕语辨》所记多是有关北宋之典章制度、宫殿建设及佚文遗事,于官制科目方面尤为详尽,足以补史传之缺。《演繁露》于名物典故,考证详明。《四库全书总目》评价此书“实有资于小学”。《嫩真子录》为随笔札记，大部分为作者之师刘安世之语录,间接叙及杂事,亦多为考证之文。《扪虱新话》则主要是考证经史诗文。《萤雪丛说》据作者自序称:年四十后,既不应科举,游览于书籍之间,考究讨论,付之书记。尘积日久,遂成一编,其内容多是揣摩科举之学。《考古编》及杂论经义异同及记传谬误,并多为之考证。
        该丛书所收各书的卷帙,与行世各本多有不同,其间亦有世无传本者。如《石林燕语辨》一书,宋时已极少见,陈振孙即称未见此书,明修《永乐大典》亦仅录其目,可见其佚已久,因该丛书的收入而得以流传至今。《演繁露》与《扪虱新话》与世传各本差异也较大。《嫩真子录》、《考古编》、《萤雪丛说》三书虽与他本同,然亦有互异处。故该丛书对于研究宋代的制度掌故、佚文遗事,整理考订、校勘古籍具有一定的参考价值。其首创综合性丛书体例之功,也是不可磨灭的。