《尚同中》　将以为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱也。

【鉴赏】　“兴利除害”的名言，是墨子尽力实现的学派宗旨，是古今仁人志士的生活目的论和人生价值观。“兴利除害”，是“兴利”和“除害”一体两面的对立统一。

“兴利除害”的四字成语，在《墨子》中出现两次。《尚同中》说：“将以为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱也。”《大取》说：“凡兴利除害也。”

墨子所要兴建的是“天下之利”，所要除去的是“天下之害”。“兴天下之利，除天下之害”的短语，在《墨子》中出现十二次。“兴”，是兴起、兴办、建立。“除”，是清除、革除、去掉。“利”，是利益、好处。“害”，是祸害、害处。

从语法角度说，“兴”、“除”是句中两个并列动词，“利”、“害”是动词“兴”、“除”所施加的宾语、对象。“天下”，是宾语“利”、“害”的共同形容词。“兴天下之利，除天下之害”，是“兴利除害”四字成语的引申解释。

墨子所有政治伦理的基本论题，如尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命等，都是涉及天下整体的大计大谋。“兴天下之利，除天下之害”，是墨子创立墨家学派的宗旨、目的、出发点和落脚点。

《兼爱下》载墨子说，仁人的事业，一定努力追求兴起天下的利益，清除天下的祸害。现在天下的祸害，什么最大?回答，如大国攻伐小国，大家侵扰小家，强大劫掠弱小，人多虐待人少，狡诈算计愚笨，尊贵傲视卑贱，这是天下的祸害。又如国君不仁惠，臣下不忠诚，父亲不慈爱，儿子不孝敬，这也是天下的祸害。又如现在贱民，用兵刃毒药水火，互相残害，这都是天下的祸害。

仁人的事业，一定努力追求兴起天下的利益，清除天下的祸害。兼爱是天下的大利。偏爱是天下的大害。兴起天下利益，以兼爱为正确原则。耳聪目明，相互帮助视听。身体强壮，就相互帮忙。有好道理，就互相教导。年老没有妻室子女的人，有所奉养而终天年。幼弱孤儿没有父母的人，有所依傍而健康成长。

兴起天下的利益，清除天下的祸害，国家百姓就能治理好。仁人的事业，一定尽力兴起天下的利益，清除天下的祸害，以此作为天下楷模。对人民有利就做，对人民不利就不做。如今天下的士君子，如果心中确实想兴起天下的利益，清除天下的祸害，对于坚持有命论者的说法，不能不坚决批判。“命”是暴虐君王的捏造，穷极无聊的人照搬，不是仁人的言论。

墨子“兴利除害”的学派宗旨，为古今仁人志士传承效法，在当今社会仍有积极的借鉴意义。