上帝鉴观，实惟求莫^〔2〕;下民归往，只切来苏^〔3〕。命既靡常，情尤可见。粤稽往代，爰知得失之由;鉴往识今，每持治忽之故。咨尔明朝，久席泰宁，浸驰纲纪^〔4〕。君非甚暗，孤立而炀蔽恒多!臣尽行私，比党而公忠绝少^〔5〕。甚至贿通官府，朝廷之威福日移;利入戚绅，闾左之脂膏尽竭^〔6〕。公侯皆食肉纨袴，而倚为腹心^〔7〕;宦官悉龁糠犬豚，而藉其耳目^〔8〕。狱囚累累，士无报礼之思;征敛重重，民有偕亡之恨^〔9〕。肆昊天既穷乎仁爱，致兆民爰苦于灾祲^〔10〕。

朕起布衣，目击憔悴之形，身切恫之痛^〔11〕。念兹普天率土，咸罹困穷;讵忍易水燕山，未苏汤火^〔12〕。躬于恒冀，绥靖群黎，犹虑^〔13〕尔君尔臣未达帝心，未喻朕意，是以质言正告^〔14〕。尔能体天念祖，度德审几;朕将加惠前人，不吝异数。如杞如宋，享祀永延，用彰尔之孝;有室有家，民人胥庆，用彰尔之仁^〔15〕。凡兹百工，勉保乃辟。绵商孙之厚禄，赓嘉客之休声^〔16〕。克殚厥猷，臣谊靡忒^〔17〕;惟今诏告，允布腹心。君其念哉，罔恫怨于宗工，忽阽危于臣庶^〔18〕。臣其慎哉，尚效忠于君父，广贻谷于身家。谨诏。

【注　释】

〔1〕檄：古代官方文书用木简，长尺二寸，多作征召、晓喻、申讨筹用。

〔2〕上帝：天帝、天神。《书·盘庚》：“上帝将复我高祖之德。”

〔3〕来苏：从疾苦之中，获得重生。《书·仲虺》：“徯予后，后来其苏。”徯，待;后，君，指商汤。

〔4〕席：凭借，倚仗。

〔4〕纲纪：法度。《汉书·礼乐志》：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天下所为，人之所设也。”

〔5〕比党：比周阿私也。《礼记·儒行》：“有比党而危之者。”《管子·君臣下》：“大臣不能侵其势，比党者诛明也。”

〔6〕闾左：秦代居里门左侧的平民。《史记·陈涉世家》：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大译乡。”

〔7〕纨袴：即为纨绔。细绢制成的裤。《汉书·叙传》：“数年金华之叶绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。”注：“纨，素也。绮，今细绫也。并贵族子弟之服。”后因以泛指富贵人家的子弟，含鄙薄意。

〔8〕龁(hé)：咬。《荀子·正论》：“彼乃将食其肉而龁其骨也。”

〔9〕偕亡：并亡。《书·汤誓》：“时日曷丧，余及汝偕亡。”

〔10〕祲(jīn)：盛。又阴阳二气相侵，所形成的征象不祥的云气。

〔11〕恫(tóng　guān)：病苦，疾苦，同“恫矜”。《书·康诰》：“恫乃身。”传：“恫，痛。，病。治民务除恶政。当如痛疾有汝身，欲去之。”后称关怀人民群众的疾苦如同身受。“恫在抱”本此。

〔12〕易水：《战国策·燕一》：“燕南有呼沲易水。”其水有三，皆发源于河北易县。　燕山：山名。自河北蓟县东南蜿蜒而东，经玉田、丰润，直至海滨，延袤数百里。晋咸康四年，石虎攻段辽，辽将水乎相杨裕登燕山以自固，即此。

〔13〕绥靖：安定平服。《汉书·王莽传》：元始五年五月策：“遂制礼作乐，有绥靖社稷之大勋。”

〔14〕质言：实言。《史记·张释之传》：“问释之秦之敝，具以质言。”

〔15〕胥庆：皆庆。

〔16〕“凡兹”四句：辟：罪。又征召。　赓：继续。

〔17〕靡忒：无变更。

〔18〕臣庶：群臣百姓。

【赏　析】

此文乃牛金星为闯王李自成撰写的檄文。文中用闯王的口气列举明王朝的罪恶，以促使其尽快投降，文章写得有气势，简明朴实。骈散兼用，中间有四六句。但用典较少，便于众人理解。