韩驹

君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。

潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。

妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。

恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

韩驹《九绝为亚卿作》原应是《十绝为亚卿作》，宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十四云：“余以《陵阳集》阅之，子苍(韩驹字)《十绝为葛亚卿作》，皆别离之词。”并引徐俯跋语云：“十诗说尽人间事，付与风流葛稚川”。胡仔、徐俯皆与韩驹同时稍后，言当属实。缪荃孙曾据归安鲍氏所藏《陵阳先生诗》四卷本补足(见《艺风藏书记》)。葛亚卿，名次仲，阳羡人，是韩驹的友人。“亚卿与妓别，子苍代赋此诗”(胡仔语)。

这十首以爱情为题材、语浅情深的绝句，出于宋代江西诗派中人韩驹之手，多少是令人感到惊异的。因为在宋代，诗多言理而少言情，言情主要是词中之事，而韩驹却用诗来写，而且写得缠绵悱恻，一往情深，以致后人认为它“与唐人声情气息不隔累黍”(潘德舆《养一斋诗话》)，这在宋诗中实不多见。再说，江西诗派的基本诗风是瘦硬生新的，在作法上讲究用典，语言较艰深，韩驹诗也有这种倾向，他作诗有时甚至要“历疏语所从来”(陆游《跋陵阳先生诗草》)，但这十首绝句却写得浅近自然，颇有民歌风味，这也可以说是一个例外。

这里所选其中两首，皆代女主人公立言，作送别之语。前一首，“君住江滨起画楼，妾居海角送潮头”，诗人笔便从君、妾两地写来，离别相思之情自在其中。画楼，是彩绘作饰之楼，海角，指大江入海之处。《九绝》中另一首有云：“更欲樽前抵死留，为君徐唱木兰舟。临行翻恨君恩杂，十二金钗泪总流。”说明这位女子钟情于亚卿，苦苦相留，但在那个时代，谁会看重这风尘女子的痴情呢?男人们依红偎绿，恩爱泛杂，女主人公想象离别以后，对方贵处华屋，难说能一直想着自己，而自己却系情不忘，海水涨潮之时，潮头溯江而上，女主人公送走这潮头，也把自己的思念之情遥寄远方。一个“送”字，写得十分有情致。由这潮头，作者展开更为丰富的想象，“潮中有妾相思泪，流到楼前更不流”，女子寄情于水，水是无尽的，泪也就无尽，妾对君的思念之情永在。此句诗意脱胎于唐孙叔向《经昭应温泉》“虽然水是无情物，也到宫前咽不流”和北宋晁元忠《西归》诗：“水从楼前来，中有美人泪”，而拟情写物，更为委婉凄恻。这首诗，作者以潮头江水巧妙绾结君妾两处，寄情于水，在艺术构思上，与北宋李之仪《卜算子》词：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意”，有异曲同工之妙。

后一首绝句，场景集中于女方。“妾愿为云逐画樯”，由于深爱对方，女主人公愿意化作一朵彩云，追逐画船而去，这里化用了宋玉《高唐赋》神女辞别怀王，朝为行云，暮为行雨的意象，而在古代的爱情作品中，这种美丽的想象也是常见的，如唐张若虚《春江花月夜》“愿逐月华流照君”，北宋晏几道《临江仙》“当时明月在，曾照彩云归”。下句“君言十日看归航”，是女子记君离别时，曾指十日以为期，言不久当归，她深信对方然诺，念兹在兹，亟盼归航。后两句“恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳”，写女主人公恐怕离去的情人在回望时被高高的城墙阻隔了视线，因而登上江楼，直到夕阳西下。“高城隔”用了唐欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中“高城已不见，况复城中人”诗意。论全诗意境，则与晚唐温庭筠《梦江南》“梳洗罢，独倚望江楼”一词约略仿佛。

读韩驹这两首绝句，我们看到它是诗，而有词风;在宋，而具唐音;系文人之作，而饶民歌风味。它表现深切执著的爱情，展开丰富美丽的想象，浅貌深衷，短语长情，直抒胸臆，真挚感人，不愧是宋代绝句中的“明珠美玉”(潘德舆《养一斋诗话》)。