陈季卿误上竹叶舟
【南吕·一枝花】 这矮蓬窗新织成,细网索重编就。恰才个背西风收丝钓,又蚤则对明月棹扁舟。烟水悠悠。自酿下黄花酒,亲提着这斑竹篘,拼的个醉酕醄斗转参横,受用些闲快活天长也那地久。
【梁州第七】管什么有程期夕阳西下,一任他没心情江水东流。常则是淡烟疏雨迷前后,经了些村桥野店,沙渚汀洲。俺自有蓑衣斜挂,箬笠轻兜,从来这打渔人少闷无愁。相伴着浴鹭眠鸥。恰离了陶朱公一派平湖,抹过了蜀诸葛三江渡口,早来到汉严陵七里滩头。你道那几个是咱故友?无过是沧波老树知心旧,楚江萍胜肥肉,还有那缩项的鳊鱼新上钩,吃的不醉无休。
【骂玉郎】 则被一天露湿渔蓑透,摇短棹下中流,过得这横桥独木龙腰瘦。见轻鸥,厮趁逐,妆点秋江秀。
【感皇恩】 云影油油,风力飕飕,转出这绿杨堤,芳草岸,蓼花洲。(陈季卿云)渔翁,这是那里? (正末唱)行尽了秦淮界首,不觉的吴越分流。可早则近乡闾,临故里,莫停留。
(陈季卿云) 好奇怪,早到家门了也。(做听更鼓科,云) 这些时才打三更哩。(正末唱)
【采茶歌】 你不索问更筹,则看这水云收,半轮明月在柳梢头。(做住船科,云) 秀才,我这船只在此等你,见了你父母妻子,你可便来。(唱)我这里将半橛孤桩船缆住,则听得汪汪犬吠竹林幽。
《陈季卿误上竹叶舟》 也称 《陈季卿悟道竹叶舟》。剧写陈季卿科考落第,留居京师,满腹怀才不遇的苦闷。一日,于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕劝其出家,陈功名心未泯,坚执不肯。吕用一片竹叶贴于墙上,化为一只小船,送思亲心切的陈归乡。这里选的是第三折中的五支曲子。
【一枝花】 曲牌又名 【占春魁】,例用为 【南吕宫】 套数首曲,【梁州第七】 曲牌又简称 【梁州】,为套数次曲,紧联其后。曲子前有吕洞宾所扮渔翁的上场诗: “江上撑开一叶舟,竿头收起钓鱼钩。箬笠蓑衣随意有,斜风细雨不须忧。” 身着 “箬笠蓑衣”,于斜风细雨中钓鱼,是渔家生活的写照,曲词即着意描述、表现这种生活给人带来的快活。“这矮篷窗新织成”,是说简陋的船篷稍有新气象,“细网索重编就”,言其劳动工具
有了些许更新,字里行间、韵律之中都透露出一种满足。“恰才个背西风收丝钓,又蚤则对明月棹扁舟”,是渔人随遇而安的情怀。更让他得意的是提着亲编的滤酒器,饮着自酿的黄花酒,醉里看乾坤,管它“斗转参横”。这份酒兴与惬意,简直不下五柳先生陶渊明,也大有《三国演义》卷首词中 “白发渔樵江渚上,惯看秋月春风” 的气韵。曲词除第五句外,均作对句。末句“也那” 一词,为句中衬字,在长句中起舒缓音律的作用。【梁州第七】 曲子则具体描述渔人的闲散与适意。太阳东升西落,是有 “程期” 的,这完全可以不管它,只要高兴,白天可以撒网,月夜也可以垂钓,江水日夜东流,在他看来,也是古来如此,没有什么不同。首两句为律句对。世事的变迁,朝代的更替,与一个打渔人有多大关系呢?他更乐于在淡烟疏雨中,行走在村桥野店的路上,流连于沙渚汀洲之旁。斜披蓑衣,头戴箬笠,一幅与世无争,因而也“少闲无愁” 的派头。第三句是单句,四、五两句对偶。“恰离了陶朱公一派平湖,抹过了蜀诸葛三江渡口,早来到汉严陵七里滩头。” 三个七字句为“鼎足对”。这几句曲词内容上与上下句联系显得并不十分紧密。字面上好象送陈还乡时途经的地方,但此时陈还未上船,又似乎是吕洞宾以道家仙人的身份,想象要送陈归家与亲人相见,虽距离遥远,仗着自家的法力,也并不困难,故令人读起来有一时间 “轻舟已过万重山” 之感。末几句明显是渔翁口吻,谓闲钓日月,只有老树知心,江萍肥,鳊鱼鲜,每次都是一醉方休。【梁州第七】 字句不拘,可以增损。这两支曲子,既是对渔人自由、闲散生活的描述,也可以理解为是对道家人无拘无束,洒脱而可以任意往来行踪无定的再现。因为本剧中吕洞宾就是要以此来与尘世的功名羁绊、辛苦劳碌相比较,度脱陈季卿。
此两曲后,是三段宾白,中间两支曲牌。【隔尾】 亦是套数。《南北词简谱》称: “此实南吕尾正格,所以云隔尾者,盖用此尾后,尚连接他曲,故云隔; 若此后别无它曲,便直述【尾声】 矣。” 本剧中 【隔尾】 后就连 【贺新郎】 等曲。内容述陈季卿来到渡头,见守着船的渔翁,要求送他回乡省亲,然后再返回京城应举。曲文中陈季卿急着回家,吕洞宾扮的渔翁仍然不失时机地予以点化,连用晋大将温峤、鼓瑟之湘灵、投江的屈原、复仇的伍员、醉堕江中的李白、遇艳的郑交甫等六个典故给予旁敲侧击。二人谈好之后,陈季卿上船,遂向武林余杭进发。
【骂玉郎】 又名 【瑶华令】,不管小令还是套曲都不能单用,必须带 【感皇恩】与 【采茶歌】,合为带过曲。江雾轻笼,露水渗透了渔翁的蓑衣,摇船击水中流,舟行如飞,这是乘船及摇橹者的感觉,所见到的是 “轻鸥厮趁逐,妆点秋江秀”。举头云彩流动,耳旁风力飕飕,轻舟先后经过“绿杨堤、芳草岸、蓼花洲”。第三、四、五三句是“鼎足对”。渔翁果然了得,正如吕洞宾在前面 【梁州第七】 中所唱的,不多时候便来到了陈季卿故里。为了渲染江水湍急,舟轻行疾,以及带给人们的不同感受,【骂玉郎】 与 【感皇恩】 多用短句,想唱时亦会给听者轻捷跳跃的感觉。
来到陈季卿门前时方是半夜时分,云敛水收,柳树梢头悬挂着半轮明月。渔翁将小船在孤桩上揽住,竹林幽处,犬吠之声传来。【采茶歌】 与上两曲相比音律上舒缓许多,说明剧情发展告一段落,所展现的已不再是湍急的江流飞舟,而是江南的风物了。
第三折中此后还有大段的宾白及六支曲子,写陈季卿回到家中,见到久别思念的父母,告诉二老时运未通,不曾得官,因而羞归,有缺孝养,可科场又开,还须再去一战。在旁的渔翁再次棒喝: “则你个不聪明愚拙汉,枉教做疾醒悟俊儒流。”陈季卿留诗作别,重上渔舟。来到大江后,天气突变,“雪浪拍天浮,更月黑云愁”,电闪雷鸣,江涛怒卷,惊慌之中坠下水来。惊叫醒后,发现自身还在青龙寺,知是一梦,看到荆蓝及留诗,幡然醒悟,知吕洞宾为仙人,遂急忙追去,拜求度脱。
这里所选的五支曲子,前两支曲是吕洞宾所扮的渔翁对其闲淡舒适、随遇而安生活情景的描绘,人物心境平和,曲文意境开阔,可以说是对处在世外桃源中渔人生活场景的素描,也可认为是道家仙人为度脱凡人所描绘的尘世外的风情。我以为从剧作者思想根源探究,是否还可以理解为是元代知识分子处世艰难,多怨生不逢时,难以伸展抱负,因而在文学创作上反之追求,背后是否隐藏着一些叹息、无奈和惆怅?后三曲写舟行江中,很快就到了陈的家门口。尽管剧本如此写,舞台上如此演,实则是陈季卿梦境中的情状。【骂玉郎】、【感皇恩】 二曲充满动感,【采茶歌】 乃激荡后的幽静,动静交错,摇弋多姿。五支曲子用语清奇俊爽,古朴流利,简洁精警,画面感强烈。通览全剧,《录鬼簿》 称范子安 “下笔新奇”,确是的评。
【梁州第七】管什么有程期夕阳西下,一任他没心情江水东流。常则是淡烟疏雨迷前后,经了些村桥野店,沙渚汀洲。俺自有蓑衣斜挂,箬笠轻兜,从来这打渔人少闷无愁。相伴着浴鹭眠鸥。恰离了陶朱公一派平湖,抹过了蜀诸葛三江渡口,早来到汉严陵七里滩头。你道那几个是咱故友?无过是沧波老树知心旧,楚江萍胜肥肉,还有那缩项的鳊鱼新上钩,吃的不醉无休。
【骂玉郎】 则被一天露湿渔蓑透,摇短棹下中流,过得这横桥独木龙腰瘦。见轻鸥,厮趁逐,妆点秋江秀。
【感皇恩】 云影油油,风力飕飕,转出这绿杨堤,芳草岸,蓼花洲。(陈季卿云)渔翁,这是那里? (正末唱)行尽了秦淮界首,不觉的吴越分流。可早则近乡闾,临故里,莫停留。
(陈季卿云) 好奇怪,早到家门了也。(做听更鼓科,云) 这些时才打三更哩。(正末唱)
【采茶歌】 你不索问更筹,则看这水云收,半轮明月在柳梢头。(做住船科,云) 秀才,我这船只在此等你,见了你父母妻子,你可便来。(唱)我这里将半橛孤桩船缆住,则听得汪汪犬吠竹林幽。
《陈季卿误上竹叶舟》 也称 《陈季卿悟道竹叶舟》。剧写陈季卿科考落第,留居京师,满腹怀才不遇的苦闷。一日,于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕劝其出家,陈功名心未泯,坚执不肯。吕用一片竹叶贴于墙上,化为一只小船,送思亲心切的陈归乡。这里选的是第三折中的五支曲子。
【一枝花】 曲牌又名 【占春魁】,例用为 【南吕宫】 套数首曲,【梁州第七】 曲牌又简称 【梁州】,为套数次曲,紧联其后。曲子前有吕洞宾所扮渔翁的上场诗: “江上撑开一叶舟,竿头收起钓鱼钩。箬笠蓑衣随意有,斜风细雨不须忧。” 身着 “箬笠蓑衣”,于斜风细雨中钓鱼,是渔家生活的写照,曲词即着意描述、表现这种生活给人带来的快活。“这矮篷窗新织成”,是说简陋的船篷稍有新气象,“细网索重编就”,言其劳动工具
有了些许更新,字里行间、韵律之中都透露出一种满足。“恰才个背西风收丝钓,又蚤则对明月棹扁舟”,是渔人随遇而安的情怀。更让他得意的是提着亲编的滤酒器,饮着自酿的黄花酒,醉里看乾坤,管它“斗转参横”。这份酒兴与惬意,简直不下五柳先生陶渊明,也大有《三国演义》卷首词中 “白发渔樵江渚上,惯看秋月春风” 的气韵。曲词除第五句外,均作对句。末句“也那” 一词,为句中衬字,在长句中起舒缓音律的作用。【梁州第七】 曲子则具体描述渔人的闲散与适意。太阳东升西落,是有 “程期” 的,这完全可以不管它,只要高兴,白天可以撒网,月夜也可以垂钓,江水日夜东流,在他看来,也是古来如此,没有什么不同。首两句为律句对。世事的变迁,朝代的更替,与一个打渔人有多大关系呢?他更乐于在淡烟疏雨中,行走在村桥野店的路上,流连于沙渚汀洲之旁。斜披蓑衣,头戴箬笠,一幅与世无争,因而也“少闲无愁” 的派头。第三句是单句,四、五两句对偶。“恰离了陶朱公一派平湖,抹过了蜀诸葛三江渡口,早来到汉严陵七里滩头。” 三个七字句为“鼎足对”。这几句曲词内容上与上下句联系显得并不十分紧密。字面上好象送陈还乡时途经的地方,但此时陈还未上船,又似乎是吕洞宾以道家仙人的身份,想象要送陈归家与亲人相见,虽距离遥远,仗着自家的法力,也并不困难,故令人读起来有一时间 “轻舟已过万重山” 之感。末几句明显是渔翁口吻,谓闲钓日月,只有老树知心,江萍肥,鳊鱼鲜,每次都是一醉方休。【梁州第七】 字句不拘,可以增损。这两支曲子,既是对渔人自由、闲散生活的描述,也可以理解为是对道家人无拘无束,洒脱而可以任意往来行踪无定的再现。因为本剧中吕洞宾就是要以此来与尘世的功名羁绊、辛苦劳碌相比较,度脱陈季卿。
此两曲后,是三段宾白,中间两支曲牌。【隔尾】 亦是套数。《南北词简谱》称: “此实南吕尾正格,所以云隔尾者,盖用此尾后,尚连接他曲,故云隔; 若此后别无它曲,便直述【尾声】 矣。” 本剧中 【隔尾】 后就连 【贺新郎】 等曲。内容述陈季卿来到渡头,见守着船的渔翁,要求送他回乡省亲,然后再返回京城应举。曲文中陈季卿急着回家,吕洞宾扮的渔翁仍然不失时机地予以点化,连用晋大将温峤、鼓瑟之湘灵、投江的屈原、复仇的伍员、醉堕江中的李白、遇艳的郑交甫等六个典故给予旁敲侧击。二人谈好之后,陈季卿上船,遂向武林余杭进发。
【骂玉郎】 又名 【瑶华令】,不管小令还是套曲都不能单用,必须带 【感皇恩】与 【采茶歌】,合为带过曲。江雾轻笼,露水渗透了渔翁的蓑衣,摇船击水中流,舟行如飞,这是乘船及摇橹者的感觉,所见到的是 “轻鸥厮趁逐,妆点秋江秀”。举头云彩流动,耳旁风力飕飕,轻舟先后经过“绿杨堤、芳草岸、蓼花洲”。第三、四、五三句是“鼎足对”。渔翁果然了得,正如吕洞宾在前面 【梁州第七】 中所唱的,不多时候便来到了陈季卿故里。为了渲染江水湍急,舟轻行疾,以及带给人们的不同感受,【骂玉郎】 与 【感皇恩】 多用短句,想唱时亦会给听者轻捷跳跃的感觉。
来到陈季卿门前时方是半夜时分,云敛水收,柳树梢头悬挂着半轮明月。渔翁将小船在孤桩上揽住,竹林幽处,犬吠之声传来。【采茶歌】 与上两曲相比音律上舒缓许多,说明剧情发展告一段落,所展现的已不再是湍急的江流飞舟,而是江南的风物了。
第三折中此后还有大段的宾白及六支曲子,写陈季卿回到家中,见到久别思念的父母,告诉二老时运未通,不曾得官,因而羞归,有缺孝养,可科场又开,还须再去一战。在旁的渔翁再次棒喝: “则你个不聪明愚拙汉,枉教做疾醒悟俊儒流。”陈季卿留诗作别,重上渔舟。来到大江后,天气突变,“雪浪拍天浮,更月黑云愁”,电闪雷鸣,江涛怒卷,惊慌之中坠下水来。惊叫醒后,发现自身还在青龙寺,知是一梦,看到荆蓝及留诗,幡然醒悟,知吕洞宾为仙人,遂急忙追去,拜求度脱。
这里所选的五支曲子,前两支曲是吕洞宾所扮的渔翁对其闲淡舒适、随遇而安生活情景的描绘,人物心境平和,曲文意境开阔,可以说是对处在世外桃源中渔人生活场景的素描,也可认为是道家仙人为度脱凡人所描绘的尘世外的风情。我以为从剧作者思想根源探究,是否还可以理解为是元代知识分子处世艰难,多怨生不逢时,难以伸展抱负,因而在文学创作上反之追求,背后是否隐藏着一些叹息、无奈和惆怅?后三曲写舟行江中,很快就到了陈的家门口。尽管剧本如此写,舞台上如此演,实则是陈季卿梦境中的情状。【骂玉郎】、【感皇恩】 二曲充满动感,【采茶歌】 乃激荡后的幽静,动静交错,摇弋多姿。五支曲子用语清奇俊爽,古朴流利,简洁精警,画面感强烈。通览全剧,《录鬼簿》 称范子安 “下笔新奇”,确是的评。
