孟浩然

        义公习禅寂,结宇依空林。
        户外一峰秀,阶前众壑深。
        夕阳连雨足,空翠落庭阴。
        看取莲花净,方知不染心。

        【原诗今译】

        义公习禅之地寂静得远离嚣尘,
        他事佛的屋宇依傍着空谷野林。
        户外的百丈山峰高耸青青秀影,
        阶前众多的沟壑是这般地幽深。
        夕阳跟在雨后染红了整个西天,
        丝丝翠绿给禅院投下堆堆凉阴。
        看到朵朵玉立的洁净的莲花哟,
        方知释家的禅心是如此地净纯。

        【鉴赏提示】
        佛教在有唐一代极为盛行,而唐代文人墨客与僧人的 关系也是十分密切的。孟浩然有许多僧道方外之友,这首诗 中的“义公”便是其中之一。据明铜活字本《唐五十家集》知, 此篇原题《大禹寺义公禅房》。大禹寺在今浙江绍兴会稽山 上,故此诗当是作者在“山水观形胜,扁舟泛湖海”、自洛之 越、漫游东南一带时所作。
        这首诗的前两句写义公禅房的位置,中间四句描绘义 公禅房周围的环境,安禅守寂,最看重场所的清幽,今结庐 于空谷野林,户外一峰挺秀,阶前众壑幽深,既无丝竹乱耳, 也无案牍劳形;既无车马喧嚣,也无尘氛污染,恰好得空寂 悠远之趣。况值此时连雨初晴,空翠满庭,地面被冲洗得一 片干净,纤尘不染。诗人触物起兴,灵机顿醒,顺口即成禅 理,所以自然不经意地引出了尾联的议论。“莲花”在佛教中 象征清净高洁的自性,这里比喻义公禅心如出水莲花,虽出 污泥,而清净不染。
        此诗在写法上也很有特点,通篇总从空寂设色。前六句 通过写景来赞义公禅房,后两句通过议论来赞义公禅心。 中间两联写景生动,把山中夏日的景象鲜明而准确地描画 了出来,同时也象征着禅寂境界的清凉怡悦。“夕阳”两句 写雨后景象极传神,唯其“连雨”,所以才能空翠欲落。在写 法上是“形对待而意侧注” (张谦宜《斋诗谈》卷五)。末 尾“莲花净”比其“结宇”,“不染心”又照应首句“习禅”意。 虽章法谨严,而又如羚羊挂角,不露痕迹,显得自然真率, 浑融一体。