杨万里

        准拟今春乐事浓,依然枉却一东风。
        年年不带看花眼,不是愁中即病中。

        【原诗今译】

        原说今春好好快乐一场,
        依然辜负了温煦的春光。
        年年都没有赏花的眼福,
        愁刚离开病就登门拜访。

        【鉴赏提示】
        苏轼、黄庭坚的诗歌将宋诗的发展推向了高峰,体现了 一代特色。但以黄庭坚等人为首的“江西派”提倡的“点铁成 金”“夺胎换骨”的作诗主张却将学诗、写诗限制在效法古人 旧作的狭小范围之内,而忽略了诗人的思想感情和对生活 的观察、体验和积累,从而把诗歌创作引向了新的形式主义 道路。在这样的历史背景下,杨万里的“诚斋体”诗歌作为对 江西派的一种修正,是有其积极意义的。
        这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。春日 可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主 观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无 可奈何的叹息。读罢此诗,我们仿佛看到了诗人愁病交加的 面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。 不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋 体”的成功之处。
        杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己做诗时,曾说:“步 后园,登古城,采撷杞菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖 麾之不去,前或未应,而后者已迫。”在他看来,平日所见所 闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派 “闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的 苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写 作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义 也不大。此首诗可以说是个典型。