完颜部是生女真诸部之一。原居住在蜿蜒河一带。完颜部有文字可考的历史大约可以从公元十世纪初的函普算起,当时完颜部为复仇与其他部落争斗不已,经函普出面调解,从此形成了杀人偿马牛三十的习惯法,函普也受到部落民众的尊奉。四世献祖,绥河率完颜部定居于安出虎水。种植五谷,建造房屋,脱离了随水草游牧的穴居野处生活。女真族由亲属的部落联合到对其他较远的非同姓的部落、部族的征服,而结成的更高级的强大的军事部落联盟,始于昭祖石鲁,而形成于景祖乌古乃。完颜部统一各部族的过程,亦即女真强大的军事部落联盟形成和发展的过程。五世昭祖石鲁时,初步确定以条教为治,使部落逐渐强盛。到景祖乌古乃时,一个强大的持久的军事部落联盟组织已经形成。先后被纳入这个联盟的有白山部、耶悔部、统门部、耶懒部、土骨论部……。乌古乃受辽封赐,为生女真诸部节度使。他仿效辽代官制,定立纲纪。军事力量不断壮大,许多部落均前来归附。肃宗颇剌淑继任酋长首领时,纥石烈部首领麻产聚众与完颜部对抗,肃宗命乌雅束、阿骨打率兵征讨,擒歙麻产。辽加封乌雅束、阿骨打为“惕隐”的称号,成为完颜部中有权势的人物。穆宗盈歌继任酋长首领后,以撒改为国相。对此,完颜部显贵们极为不满,但马古乃家族的势力已十分强大,氏族部落的崩溃和国家政权的建立同样势不可挡。贵族们的反抗均遭失败,盈歌的地位得到进一步的巩固。由于盈歌和撒改、阿骨打的团结一致,先后击败了乌古论等部的进攻,下令各部不准再逮酋邦,只能以完颜部为首建立统一的女真酋邦。根据阿骨打的建议,盈歌下令各部落不准擅自设置牌号,规定以完颜部的法令作为统一的行动准则,不得违犯。康宗乌雅束时,征服了苏滨水一带的部落,扩大了酋长势力范围。到康宗七年(公元1109),年景不好,康宗采纳了阿骨打免征赋税三年,以缓和矛盾的建议,得到四方百姓拥护,远近部族前来归附,加速了女真无颜部由分散到统一的过程。天庆三年(1113),阿骨打继任,自称“都勃极烈”,至此,女真族完颜部不仅完成了统一,而且进一步得到发展和巩固。