是故五色乱目，使目不明； 五声哗耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口爽伤； 趣舍滑心， 使行飞扬。此四者，
名言： 是故五色乱目，使目不明； 五声哗耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口爽伤； 趣舍滑心， 使行飞扬。此......
人之耳目，曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精也。夫
名言： 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精......
夫孔窍者， 精神之户牖也； 而气志者， 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐， 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而
名言： 夫孔窍者， 精神之户牖也； 而气志者， 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐， 则五藏摇动而不定矣。五......
夫喜怒者， 道之邪也， 忧悲者， 德之失也， 好憎者， 心之过也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破阴， 大喜
名言： 夫喜怒者， 道之邪也， 忧悲者， 德之失也， 好憎者， 心之过也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破阴......
今世上卜筮祷祠，故疾病愈来， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中! 夫以汤止沸， 沸愈不止， 去
名言： 今世上卜筮祷祠，故疾病愈来， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中! 夫以汤止沸， 沸愈不......
心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务，在于和心，和心在于行适。
名言： 心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务，在于和心，和心在于行适。 句意： 必须使......
凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必小咽，端
名言： 凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必......
轻水所，多秃与瘿人； 重水所， 多与躄人； 甘水所， 多好与美人； 辛水所， 多疽与痤人； 苦
名言： 轻水所，多秃与瘿人； 重水所， 多与躄人； 甘水所， 多好与美人； 辛水所， 多疽与痤人； 苦水所，......
凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。
名言： 凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。 句意： 大凡吃东西不求重味， 喝......
何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀， 五者接神则
名言： 何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀， 五者......
流水不腐，户枢不蝼， 动也， 形气亦然。形不动则精不流， 精不流则气郁， 郁处头则肿为风， 处耳则为挶为
名言： 流水不腐，户枢不蝼， 动也， 形气亦然。形不动则精不流， 精不流则气郁， 郁处头则肿为风， 处耳则......
古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故?论早定也， 论早定则知早啬， 知早啬则精不竭， 秋早寒则冬
名言： 古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故?论早定也， 论早定则知早啬， 知早啬则精不竭， 秋......
凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶， 多阳
名言： 凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶......
天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。
名言： 天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。 句意： 天生出人类，使他......
出则以车， 入则以辇， 务以自佚， 命之日招蹶之机； 肥肉厚酒， 务以相强， 命之曰烂肠之食； 靡曼酷齿，
名言： 出则以车， 入则以辇， 务以自佚， 命之日招蹶之机； 肥肉厚酒， 务以相强， 命之曰烂肠之食； 靡曼......
