泰实则气不通,泰虚则气不足, 热胜则气寒, 泰劳则气不入, 泰佚则气宛至, 怒则气高, 喜则气散, 忧则气狂, 惧则气慑, 凡此十者, 气之害也,而皆生于不中和, 故君子怒则反中, 而自说以和; 喜则反中, 而收之以正;忧则反中, 而舒之以意; 惧则反中, 而实之以精。
名言: 泰实则气不通,泰虚则气不足, 热胜则气寒, 泰劳则气不入, 泰佚则气宛至, 怒则气高, 喜则气散, 忧则气狂, 惧则气慑, 凡此十者, 气之害也,而皆生于不中和, 故君子怒则反中, 而自说以和; 喜则反中, 而收之以正;忧则反中, 而舒之以意; 惧则反中, 而实之以精。
句意: 太实就气不通, 太虚就气不足, 热得太过就会气寒, 太劳累就气不入, 太安逸就气沉郁, 怒则气高, 喜则气散, 忧则气狂, 惧则气收敛, 这十种是精气的大害, 又都产生于不中和的情况下, 所以君子发怒就要返回到中和之境来使自己欢悦和畅; 大喜就要返回到中和之境来收敛喜气, 使之平正; 忧虑就要返回到中和之境来用思想使之舒缓; 惧怕就要返回到中和之境, 用精神来充实。
西汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》
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