古今胜败，率由一误
太宗曰:“朕观千章万句,不出乎‘多方以误之’ ① 一句而已。”靖良久曰:“诚如圣语。大凡用兵,若敌人不误,......
用众在乎心一
靖曰:“用众在乎心一,心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主将有所疑忌则群情摇,群情摇则敌乘衅而至矣。安营据地,便乎......
兵贵致人，非欲拒之
太宗曰:“铁蒺藜、行马 ① ,太公所制,是乎?”靖曰:“有之,然拒敌而已。兵贵致人,非欲拒之也。太公《六韬》......
兵贵为主，不贵为客
太宗曰:“兵贵为主 ① ,不贵为客 ② 。客速,不贵久,何也?”靖曰:“兵,不得已而用之,安在为客且久哉?《孙子......
治乱之道，在于刑赏
赏一功而千万人悦,刑一罪而千万人慎;赏无私功,刑无私罪,是谓军国之法、生杀之柄……刑赏之术,无私常公于世......
兴亡之道 能当其才
夫十士之用,必尽其才、任其道……三王之后,五伯之辟 ① ,得其道而兴,失其道而亡。兴亡之道,不在人主 ② 聪......
竭三军气，夺一将心
经曰:善用兵者,非信义不立,非阴阳不胜,非奇正不列,非诡谲不战。谋藏于心,事见于迹,心与迹同者败,心与迹异者......
天赞其时，人定其谋
兵不法天不可动,师不则地不可行,征伐不和于人不可成。天赞其时,地资其财,人定其谋;静见其阳,动察其阴,先观......
叛而必讨，服而必柔
兵者,不祥之器,不得已而用之。古先帝王所以举而胜人,成功出于众者,先文德 ① 以怀之;怀之不服,饰玉帛以啗之......
道贵制人，不贵制于人
夫道贵制人,不贵制于人。制人者,握权;制于人者,遵命也。制人之术,避人之长,攻人之短;见 ① 己之所长,蔽己之......
使贤任能，不失其时
故曰:明君之心 ① ,如明鉴,如澄泉,圆明于中,形物 ② 于外,则使贤任能,不失其时……故五帝得其道而兴,三王 ......
智可以强国，力可以强人
夫有容身之地,智者不言弱;有市井之利,智者不言贫。地诚任,不患无财;人诚用,不畏强御。故神农 ① 教耕而王天......
课农富粟 谋战强兵
经曰:国之所以富强者,审权 ① 以操柄 ② ,审数 ③ 以御人。课农者,术之事,而富在粟;谋战者,权之事,而强在兵......
帝以道胜，王以德胜
语曰:“将相明,国无兵 ① 。”舜以干戚 ② 而服有苗 ③ ,鲁以泮 ④ 宫而来淮夷 ⑤ 。以道胜者,帝;以德胜者,......
非谦不能受益，非虚难保终誉
夫谦虚,美德也。不独士君子宜有之,为将处功伐之间,当危疑 ① 之任,全身完名,此为得策。(《十四卷本》) 【注......
